أكل مال اليتيم

**ابو ساره 2012** · 04-04-2013, 02:38 PM

أكل مال اليتيم: ]إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً[ [النساء،10] فنبه الله تبارك وتعالى إلى شدة خطر أكل مال اليتيم، وشبهه بأكل النار في البطون فقال: (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً) وآكل مال اليتيم هو الذي يغتصبه، هو الذي يأخذه بغير حق، هو الذي ينتفع به بغير وجه.

ولا إذن لليتيم، الصغير لا إذن له، ولو أذن لك الصغير بالانتفاع بشيء من ماله فلا اعتبار لإذنه شرعاً، وهنا نرى أن الرحمة التي جاءت فيها الشريعة الإسلامية تحفظ حقوق الضعفاء في المجتمع، فالمرأة كانت مستضعفة في الجاهلية، فجاء الإسلام يؤكد على حق المرأة في الإرث، يؤكد على حقوق الزوجة، يؤكد على حقوق النساء عامة والرحمة بالأم والبنت والزوجة، والصغير لما كان ضعيفاً عامة، وكان أبواه موجودين وهو ضعيف جاء الإسلام يحض على الرحمة بالصغير، فكيف بالصغير وقد فقد أباه؟ وصار يتيماً لا يقوم به أحد ولا ينفق عليه أحد؟ أفيجوز لأحد بعد ذلك أن يستضعفه وأن يأخذ من ماله؟!.

أصل غصب المال وأكله بغير حق حرام ومعصية وكبيرة من الكبائر، فكيف إذا أضفت إلى الاغتصاب اغتصاب مال الضعيف الصغير الذي لا يستطيع أن يحير جواباً، ولا أن يدفع عن نفسه بوجه من وجوه الدفع؟! هذا هو الوجه في جعل هذه المعصية كبيرة من الكبائر وفي التنفير منها بهذا الوجه.
(إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً) (ظلماً) حال، أي: حالة كونهم ظالمين، نعم هناك وجوه شرعية يستطيع بها الوصي على اليتيم أن يأخذ من ماله بالمعروف، كما أمر الله تبارك وتعالى: ]وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ..[ [النساء،6] هذا بوصية من القاضي إذا وكله بحفظ مال اليتيم واستثماره وكان في ذلك مثلاً

-كما قال بعض الفقهاء- ترك شغل له وتفويت لأعماله، يجوز إذا قام على مال اليتيم أن يأخذ أقل الأجرين، أي: إذا كان أجره أقل فيأخذ مثل أجره، وإذا كان أجر القيام على مال اليتيم أقل فيأخذ مثل أجر القيام على مال اليتيم.

أما أن يأكل الإنسان ويشرب من أموال الأيتام وأن يأخذ وأن ينتفع وأن يتصرف.. فهذا ما لا يجوز بوجه من الوجوه على الإطلاق، لذلك قال تبارك وتعالى: (إنما يأكلون في بطونهم ناراً) فمثَّل ذلك بالنار، وأكد وجه الأكل في البطون، لم يؤكده في الأولى وأكده في الثانية، ما قال في الأولى: إن الذين يأكلون في بطونهم أموال اليتامى؛ لأنه ما أراد بالأكل الطعام والشراب، وإنما أراد به مطلق الانتفاع بأموال الأيتام، فجاء بكلمة الأكل تنفيراً وتمثيلاً لوجه من الوجوه هو أخص هذه الوجوه، ثم جاء بعد ذلك

في التهديد والوعيد: (إنما يأكلون في بطونهم ناراً) فجاء (في بطونهم)، مع أن الأكل إنما يكون في البطون عادة، الأكل لا يسقط إلا في البطون، لماذا جاء بذلك؟.. قال العلماء: هذا مثل قوله تعالى: ]وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ[[الأنعام،38]، ومثل قوله تعالى: (يقولون بأفواههم) هذا للإغراق في التمثيل، هذا لتأكيد الصورة، للمبالغة في تصوير المعنى، لأن

المنافقين يقولون، والقول إنما يكون بالأفواه، ولكن أراد الله تبارك وتعالى أن ينفي كل شبهة يمكن أن تدخل على السامع أن القول إنما كان بالنيابة، فقال: (يقولون بأفواههم)، (ولا طائر يطير بجناحيه) مع أن الطائر لا يطير إلا بجناحيه! أراد الله تبارك وتعالى لفت الأنظار إلى الحكمة في الخلق، ]صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ[ [النمل،88].

وكذلك قوله تبارك وتعالى: (إنما يأكلون في بطونهم ناراً) ووجه كلام العرب كما يفهمه ربما الواحد منا: (إنما يأكل ناراً).. تصورِ النارَ تدخل إلى بطن الإنسان، الإنسان إذا مس النار لا يستطيع أن يطيق ولا أن يتحمل ألم النار، فكيف بدخول النار في بطن الإنسان!.. (إنما يأكلون في بطونهم) انظروا إلى هذه الصورة في التنفير من أكل أموال الأيتام.. وقد مثل النبي عليه الصلاة والسلام لما رآه في حديث المعراج، فقال: (ومررت برجال قد وكل بهم رجال، يفتحون لحاهم، [أي: لحاءهم، واللحي هو موضع نبت

اللحية، أي: الفك، ولكل إنسان لحيان، أي: يفتحون أفواههم] فيرمون فيها بصخور من نار، فيذهبون إلى الشط الآخر فيلقونها ثم يرجعون، هكذا إلى يوم القيامة، فسألت من هم؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون أموال اليتامى) والحديث أخرجه ابن كثير في التفسير، هذه هي صورة الذي يأكل مال اليتيم.
ولنضع أيها الإخوة مثالاً من الأمثلة، نقدم فيه صورة ما يحدث في المجتمع، يموت الميت، ومتى مات الميت صار ماله حقاً للورثة، لا يجوز لأحد أن يتصرف فيه بشيء يزيد على تجهيزه وتكفينه ودفنه، هذا حكم شرعي يجب التنبه له، ولو كان الورثة بالغين رجالاً أشداء ونساء، لا يجوز لأحد أن يتصرف في شيء من التركة إطلاقاً، ولا واحد من الورثة أن

يستأثر بحصة من الحصص، أو بمتاع من متاع البيت، إلا بإذن بقية الورثة، إلا باجتماع الورثة ورضاهم، لأن المال قد تفرق فيما بين الورثة، حتى يتعلق حق جميع الورثة بكل جزء من أجزاء التركة، قد يكون الميت غنياً، وترك مالاً واسعاً، والورثة فقراء، فيأتي أحد أولاده أو يأتي بعض الورثة فيتصرف في هذا المال كيف شاء، يصنع الطعام وينفق الآلاف المؤلفة! وواحد من الورثة يتحسر؛ يقول: أنا أحوج إلى هذا المال، هم ينفقونه على الغرباء وأنا وارث هذا المال، هذا المال حق لي، أنا أحوج إليه!.. فلا يجوز إذاً التصرف في تركة الميت بما يزيد على العرف والعادة في تجهيزه ودفنه قدر الحاجة، فكيف إذا كان الورثة أو أحد الورثة يتامى؟!.

ابوعلي · 04-04-2013, 03:28 PM

مجهود أكثر من رائع وموضوع قيم أخي الفاضل انت مميز جزاء الله كل خير وجعل عملك في ميزان حسناتك ونحن دائما في انتظار كل جديد لك

انوريونس · 04-04-2013, 04:27 PM

تسلم الايادى

abood · 04-04-2013, 05:34 PM

موضوع مميز من شخص مميز
بارك الله فيك وجعل هذا العمل
في ميزان حسناتك

IMAM · 04-04-2013, 08:42 PM

بارك الله فيك اخي وجعل عملك في ميزان حسناتك

الساهر · 04-04-2013, 09:11 PM

اثابــكِ الله علــى ما خطتــه انامـــلك
ادعــوا الله ان يحــرم عنـك النــار
حـرها وسمــومها وعذابـــها
انه جــواد كــريم
ويجعــل هذا الموضــوع في مــوازين حسنـــاتكِ
ولا يحرمنــا جديـــدكِ المفيــد

ابو محمود · 04-04-2013, 10:56 PM

**ابو ساره 2012** · 04-05-2013, 05:56 AM

Mr. Mahmoud · 04-05-2013, 07:20 AM

اثابــكِ الله علــى ما خطتــه انامـــلك
ادعــوا الله ان يحــرم عنـك النــار

**ابو ساره 2012** · 04-05-2013, 02:02 PM

04-04-2013, 02:38 PM	#1
ابو ساره 2012 كبير مراقبى منتديات ايجيبت سات	أكل مال اليتيم أكل مال اليتيم: ]إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً[ [النساء،10] فنبه الله تبارك وتعالى إلى شدة خطر أكل مال اليتيم، وشبهه بأكل النار في البطون فقال: (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً) وآكل مال اليتيم هو الذي يغتصبه، هو الذي يأخذه بغير حق، هو الذي ينتفع به بغير وجه. ولا إذن لليتيم، الصغير لا إذن له، ولو أذن لك الصغير بالانتفاع بشيء من ماله فلا اعتبار لإذنه شرعاً، وهنا نرى أن الرحمة التي جاءت فيها الشريعة الإسلامية تحفظ حقوق الضعفاء في المجتمع، فالمرأة كانت مستضعفة في الجاهلية، فجاء الإسلام يؤكد على حق المرأة في الإرث، يؤكد على حقوق الزوجة، يؤكد على حقوق النساء عامة والرحمة بالأم والبنت والزوجة، والصغير لما كان ضعيفاً عامة، وكان أبواه موجودين وهو ضعيف جاء الإسلام يحض على الرحمة بالصغير، فكيف بالصغير وقد فقد أباه؟ وصار يتيماً لا يقوم به أحد ولا ينفق عليه أحد؟ أفيجوز لأحد بعد ذلك أن يستضعفه وأن يأخذ من ماله؟!. أصل غصب المال وأكله بغير حق حرام ومعصية وكبيرة من الكبائر، فكيف إذا أضفت إلى الاغتصاب اغتصاب مال الضعيف الصغير الذي لا يستطيع أن يحير جواباً، ولا أن يدفع عن نفسه بوجه من وجوه الدفع؟! هذا هو الوجه في جعل هذه المعصية كبيرة من الكبائر وفي التنفير منها بهذا الوجه. (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً) (ظلماً) حال، أي: حالة كونهم ظالمين، نعم هناك وجوه شرعية يستطيع بها الوصي على اليتيم أن يأخذ من ماله بالمعروف، كما أمر الله تبارك وتعالى: ]وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ..[ [النساء،6] هذا بوصية من القاضي إذا وكله بحفظ مال اليتيم واستثماره وكان في ذلك مثلاً -كما قال بعض الفقهاء- ترك شغل له وتفويت لأعماله، يجوز إذا قام على مال اليتيم أن يأخذ أقل الأجرين، أي: إذا كان أجره أقل فيأخذ مثل أجره، وإذا كان أجر القيام على مال اليتيم أقل فيأخذ مثل أجر القيام على مال اليتيم. أما أن يأكل الإنسان ويشرب من أموال الأيتام وأن يأخذ وأن ينتفع وأن يتصرف.. فهذا ما لا يجوز بوجه من الوجوه على الإطلاق، لذلك قال تبارك وتعالى: (إنما يأكلون في بطونهم ناراً) فمثَّل ذلك بالنار، وأكد وجه الأكل في البطون، لم يؤكده في الأولى وأكده في الثانية، ما قال في الأولى: إن الذين يأكلون في بطونهم أموال اليتامى؛ لأنه ما أراد بالأكل الطعام والشراب، وإنما أراد به مطلق الانتفاع بأموال الأيتام، فجاء بكلمة الأكل تنفيراً وتمثيلاً لوجه من الوجوه هو أخص هذه الوجوه، ثم جاء بعد ذلك في التهديد والوعيد: (إنما يأكلون في بطونهم ناراً) فجاء (في بطونهم)، مع أن الأكل إنما يكون في البطون عادة، الأكل لا يسقط إلا في البطون، لماذا جاء بذلك؟.. قال العلماء: هذا مثل قوله تعالى: ]وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ[[الأنعام،38]، ومثل قوله تعالى: (يقولون بأفواههم) هذا للإغراق في التمثيل، هذا لتأكيد الصورة، للمبالغة في تصوير المعنى، لأن المنافقين يقولون، والقول إنما يكون بالأفواه، ولكن أراد الله تبارك وتعالى أن ينفي كل شبهة يمكن أن تدخل على السامع أن القول إنما كان بالنيابة، فقال: (يقولون بأفواههم)، (ولا طائر يطير بجناحيه) مع أن الطائر لا يطير إلا بجناحيه! أراد الله تبارك وتعالى لفت الأنظار إلى الحكمة في الخلق، ]صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ[ [النمل،88]. وكذلك قوله تبارك وتعالى: (إنما يأكلون في بطونهم ناراً) ووجه كلام العرب كما يفهمه ربما الواحد منا: (إنما يأكل ناراً).. تصورِ النارَ تدخل إلى بطن الإنسان، الإنسان إذا مس النار لا يستطيع أن يطيق ولا أن يتحمل ألم النار، فكيف بدخول النار في بطن الإنسان!.. (إنما يأكلون في بطونهم) انظروا إلى هذه الصورة في التنفير من أكل أموال الأيتام.. وقد مثل النبي عليه الصلاة والسلام لما رآه في حديث المعراج، فقال: (ومررت برجال قد وكل بهم رجال، يفتحون لحاهم، [أي: لحاءهم، واللحي هو موضع نبت اللحية، أي: الفك، ولكل إنسان لحيان، أي: يفتحون أفواههم] فيرمون فيها بصخور من نار، فيذهبون إلى الشط الآخر فيلقونها ثم يرجعون، هكذا إلى يوم القيامة، فسألت من هم؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون أموال اليتامى) والحديث أخرجه ابن كثير في التفسير، هذه هي صورة الذي يأكل مال اليتيم. ولنضع أيها الإخوة مثالاً من الأمثلة، نقدم فيه صورة ما يحدث في المجتمع، يموت الميت، ومتى مات الميت صار ماله حقاً للورثة، لا يجوز لأحد أن يتصرف فيه بشيء يزيد على تجهيزه وتكفينه ودفنه، هذا حكم شرعي يجب التنبه له، ولو كان الورثة بالغين رجالاً أشداء ونساء، لا يجوز لأحد أن يتصرف في شيء من التركة إطلاقاً، ولا واحد من الورثة أن يستأثر بحصة من الحصص، أو بمتاع من متاع البيت، إلا بإذن بقية الورثة، إلا باجتماع الورثة ورضاهم، لأن المال قد تفرق فيما بين الورثة، حتى يتعلق حق جميع الورثة بكل جزء من أجزاء التركة، قد يكون الميت غنياً، وترك مالاً واسعاً، والورثة فقراء، فيأتي أحد أولاده أو يأتي بعض الورثة فيتصرف في هذا المال كيف شاء، يصنع الطعام وينفق الآلاف المؤلفة! وواحد من الورثة يتحسر؛ يقول: أنا أحوج إلى هذا المال، هم ينفقونه على الغرباء وأنا وارث هذا المال، هذا المال حق لي، أنا أحوج إليه!.. فلا يجوز إذاً التصرف في تركة الميت بما يزيد على العرف والعادة في تجهيزه ودفنه قدر الحاجة، فكيف إذا كان الورثة أو أحد الورثة يتامى؟!. Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

04-04-2013, 03:28 PM	#2
ابوعلي صديق ايجيبت سات	مجهود أكثر من رائع وموضوع قيم أخي الفاضل انت مميز جزاء الله كل خير وجعل عملك في ميزان حسناتك ونحن دائما في انتظار كل جديد لك Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

04-04-2013, 04:27 PM	#3
انوريونس صديق المنتدى	تسلم الايادى Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

04-04-2013, 05:34 PM	#4
abood صديق المنتدى	موضوع مميز من شخص مميز بارك الله فيك وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

04-04-2013, 08:42 PM	#5
IMAM صديق المنتدى	بارك الله فيك اخي وجعل عملك في ميزان حسناتك Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

حقوق المنتدى

روابط فرعية

روابط فرعية

04-04-2013, 09:11 PM	#6
الساهر صديق المنتدى	اثابــكِ الله علــى ما خطتــه انامـــلك ادعــوا الله ان يحــرم عنـك النــار حـرها وسمــومها وعذابـــها انه جــواد كــريم ويجعــل هذا الموضــوع في مــوازين حسنـــاتكِ ولا يحرمنــا جديـــدكِ المفيــد Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

04-04-2013, 10:56 PM	#7
ابو محمود صديق المنتدى	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

04-05-2013, 05:56 AM	#8
ابو ساره 2012 كبير مراقبى منتديات ايجيبت سات	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

04-05-2013, 07:20 AM	#9
Mr. Mahmoud صديق المنتدى	اثابــكِ الله علــى ما خطتــه انامـــلك ادعــوا الله ان يحــرم عنـك النــار Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

04-05-2013, 02:02 PM	#10
ابو ساره 2012 كبير مراقبى منتديات ايجيبت سات	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
يوم اليتيم متجدد كل عام	احمد عوض	قسم الاسرة وتربية الاطفال	0	04-05-2014 12:07 AM
حكم التصرف في مال اليتيم	IMAM	المنتدى الأسلامى العام	6	05-22-2013 11:33 AM
كافل اليتيم	ابوعلي	المنتدى الأسلامى العام	5	04-22-2013 11:56 PM
كفل اليتيم	abood	المنتدى الأسلامى العام	0	02-17-2013 09:31 AM