Loading...




نصرة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام Support of the Prophet Muhammad peace be upon him


إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-07-2013, 01:58 AM   #1
صديق المنتدى
 
الصورة الرمزية محمد صفاء
 


Thumbs up بيان صحة حديث النهي عن أن يبيت الرجل وحده






الحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى أَشْرَفِ الخَلْقِ أَجْمَعِينَ وَخَاتَمِ الأَنْبِياءِ وَالمُرْسَلِينَ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ.




صحة حديث النهي عن أن يبيت الرجل وحده




وبعدالحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله

فقد أخرج أحمدُ في "مسنده" (2/91 رقم 5650) عن أبي عُبَيْدَةَ الحَدَّادِ، عن عاصم بن محمد، عن أبيه، عن ابن عُمَرَ أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الوَحْدَةِ؛ أن يَبِيتَ الرجلُ وَحْدَهُ أو يسافرَ وَحْدَهُ.

وهو حديث شاذ؛ تفرَّد به بهذا اللفظ أبو عُبَيْدَةَ الحَدَّادُ - عبدُ الواحدِ بنُ واصلٍ السَّدُوسِيُّ، وهو ثقة - عن عاصم بن محمد، وقد خالفه أصحاب عاصم؛ فَرَوَوْهُ بلفظٍ آخَرَ، وهو الصحيح الذي اعتمده البخاري. فالحديث أخرجه ابن أبي شَيْبَةَ في "مصنَّفه" (26796)، (34202)، وفي "الأدب" (160) ومن طريقه ابن ماجهْ في "سننه" (3768) - وأحمد في "مسنده" (2/24رقم 4770)، (2/60رقم 5252)، وابن حبان في "صحيحه" (2704) من طريق وكيع بن الجرَّاح. وأحمد في "مسنده" (2/23رقم 4748)، وعبدُ بنُ حُمَيْدٍ في "مسنده" (824) عن محمد بن عُبَيْدٍ. وأحمد في "مسنده" (2/86رقم 5581)، والترمذي في "جامعه" (1673) من طريق سفيان بن عُيَيْنَةَ. وأحمد في "مسنده" (2/120رقم 6014) عن هاشم بن القاسم. والدَّارِمِيُّ في "سننه" (2721) عن الهيثم بن جميل. والبخاري في "صحيحه" (2998)، والبَيْهَقِيُّ في "سننه" (5/257)، وفي "شُعَبِ الإيمان" (4401) من طريق أبي الوليد الطَّيَالِسِيِّ. والبخاريُّ في "صحيحِهِ" (2998)، والبَيْهَقيُّ في "سُننه" (5/257) من طريق أبي نُعَيْمٍ الفَضْلِ بنِ دُكَيْنٍ. وابن خُزيمةَ في "صحيحه" (2569)، والحاكم في "المستدرك" (2/111) من طريق بشر بن المُفَضَّلِ. وابن خُزيمةَ في "صحيحه" (2569) من طريق يحيى بن عبَّاد. والدَّارَقُطْنِيُّ في "الغرائب والأفراد" (3095/أطراف) من طريق الثَّوْرِيِّ. وابن عبدِ البَرِّ في "التمهيد" (20/9) من طريق مالك بن إسماعيلَ النَّهْدِيِّ. جميعهم (وكيعٌ، ومحمد بن عُبَيْدٍ، وابن عُيَيْنَةَ، وهاشمٌ، والهيثمُ بن جميل، وأبو الوليد الطَّيَالِسِيُّ، وأبو نُعَيْمٍ، وبِشْرٌ، ويحيى بنُ عبَّاد، والثَّوْرِيُّ، ومالكُ بنُ إسماعيلَ) عن عاصمِ بنِ محمَّدِ بنِ زَيْدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه، عنِ ابنِ عُمَرَ عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الوَحْدَةِ مَا أَعْلَمُ مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ)). وله طريق أخرى بهذا اللفظ مُتَكَلَّمٌ فيها: وهي ما أخرجه الطَّبَرَانِيُّ في "الأوسط" (2058)، (7397) من طريق محمد بن القاسم الأَسَدِيُّ، عن زُهير بن معاويةَ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جابرٍ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لو يعلم الناس ما في الوَحْدَةِ ما سار راكب بِلَيْلٍ أَبَدًا، ولا نام رجل في بَيْتٍ وَحْدَهُ)). قال الهَيْثَمِيُّ في "مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ" (8/104): رواه الطَّبَرَانِيُّ في الأوسط، وفيه محمد بن القاسم الأَسَدِيُّ؛ وثَّقه ابن مَعِين وضعفه أحمد وغيرُهُ، وبقيةُ رجاله ثقاتٌ. قلت: محمد بن القاسم هذا مُتَّهَمٌ بالكذب؛ كما في "تهذيب الكمال" (26/301). - وقد وردت شواهدُ للرواية الشاذةِ التي تكلمنا عليها، ولكنها لا تُقَوِّي الحديث؛ منها:

* ما أخرجه أحمد في "مسنده" (2/287رقم 7855)، (2/289رقم 7891)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (4/362تعليقا)، والعُقَيْلِيُّ في "الضعفاء" (2/232)، والبَيْهَقِيُّ في "شُعَبِ الإيمان" (4400)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (4/327) من طريق أيوبَ بنِ النجَّار، عن طيب بن محمد، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: ((لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مُخَنَّثِي الرجالِ الذين يتشبَّهُون بالنساء، والمترجِّلاتِ منَ النساءِ المتشبهينَ بالرجال، والمُتَبَتِّلِينَ منَ الرجال؛ الذي يقول: لا يتزوج، والمُتَبَتِّلاتِ منَ النساءِ؛ اللائي يقلن ذلك، وراكبَ الفلاةِ وَحْدَهُ، فاشتدَّ ذلك على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى استبان ذلك في وجوههم وقال: البائِتُ وَحْدَهُ)). [ولم يذكر بعضهم: "البائت وحده"]. قال البخاري: ((ولا يصح حديث أبي هريرة)). وقال البَيْهَقِيُّ: ((تفرد به أيوبُ بنُ النجارِ، عن طيب بن محمد)). وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/473): ((طيب بن محمد، عن عطاء بن أبي رباح، يَمَامِيٌّ لا يكاد يُعرَف، وله ما يُنكَر، روى عنه أيوبُ بنُ النجار في لَعْنِ المُتَرَجِّلاتِ منَ النساءِ، ذَكَرَهُ العُقَيْلِيُّ)).

* وأخرجه أبو نُعَيْمٍ في "الحِلْيَةِ" (6/283): من طريق أبي سعيد، عن هِشامٍ الدَّسْتِوَائِيِّ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هُرَيْرَةَ، به. قال أبو نُعَيْمٍ: ((أبو سعيد هذا قيل: إنه المُسَيَّبُ بنُ شَرِيكٍ تفرَّدَ به عن هشام)). قلت: المُسَيَّبُ بنُ شَرِيكٍ هذا متروك الحديث. انظر: "الجرح والتعديل" (8/294)، و"المجروحين" (3/24)، و"ميزان الاعتدال" (6/429-430)

* ومنها ما أخرجه الطبراني في "مسند الشَّامِيِّينَ" (499) عن أحمد بن مطير الرَّمْلِيِّ القاضي، عن محمد بن أبي السُّرِّيِّ العَسْقَلاَنِيِّ، عنِ الوليد بن مسلم، عن ثَوْر بن يزيدَ، عن عطاءٍ، عنِ ابن عمرَ قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: إني كنت في موضع كذا وكذا فمررت بمقبرة، فخرج عليَّ من قبرٍ طالبٌ ومطلوبٌ، في يد الطالب مطرقةٌ أو مِرْزَبَّةٌ من حديد، وفي عُنُقِ المطلوب سلسلة، فضربه الطالب على رأسه بمطرقته؛ فدخل في الأرض، ثم نجم من مكان آخَرَ فعادَ شعر رأس الرجل ولحيته بعد سوادٍ أبيضَ، فقال عُمَرُ: لهذا نَهَى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يُسافر الرجلُ وَحْدَهُ أو يَبِيتَ في بَيْتٍ وَحْدَهُ.

قلت: فيه أحمد بن مطير لم أجد له ترجمة، ومحمد بن أبي السُّرِّيِّ مختلَفٌ فيه؛ كما في "تهذيب الكمال" (26/358).والوليدُ بن مسلم ثقةٌ لكنَّه كثيرُ التدليسِ والتسويةِ؛ كما في "التقريب" (ص584).
وقد عَنْعَنَهُ، فلا يُقبلُ حديثُهُ حتى يُصَرِّحَ بالسماع.

ومما سبق يتبين لنا أن هذه الشواهدَ لا تَصلح لتقويةِ هذه الزيادةِ الشاذةِ، والله -تعالى- أعلم..






اللَّهُمَّ اجْعَلْ عَمَلَنَا كُلَّهُ خَالِصَاً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ
وصل اللهم وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي أله وأصحابة وأتباعة بإحسان الي يوم الدين
والحمد لله رب العالمين.



محمد صفاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-07-2013, 02:06 AM   #2
صديق المنتدى
 

افتراضي

بارك الله فيك
انوريونس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-07-2013, 08:37 AM   #3
صديق المنتدى
 
الصورة الرمزية abood
 

افتراضي

abood غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-07-2013, 12:27 PM   #4
صديق ايجيبت سات
 
الصورة الرمزية ابوعلي
 

افتراضي

ما شاء الله تبارك انت دائما متميز جزاك الله كل خير وجعل عملك في ميزان حسناتك ونتمنى منك المزيد
ابوعلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-07-2013, 01:25 PM   #5
صديق المنتدى
 

افتراضي

بارك الله فيك اخي على المجهود المتميز والعمل الجيد وجعله في ميزان حسناتك
IMAM غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-07-2013, 02:29 PM   #6
صديق المنتدى
 
الصورة الرمزية الساهر
 

افتراضي

اثابــكِ الله علــى ما خطتــه انامـــلك
ادعــوا الله ان يحــرم عنـك النــار
حـرها وسمــومها وعذابـــها
انه جــواد كــريم
ويجعــل هذا الموضــوع في مــوازين حسنـــاتكِ

ولا يحرمنــا جديـــدكِ المفيــد
الساهر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شرح حديث: ((يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً)) IMAM نصرة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام 1 05-21-2014 11:55 AM
الرجل والاتيكيت... ما المطلوب منه تجاه نفسه وتجاه الآخرين؟؟ احمد عوض ركن الاب والشاب 0 12-18-2013 01:20 PM
معني حديث ناقصات عقل ودين abood المنتدى الأسلامى العام 3 10-18-2013 08:33 PM
يحدث فقط في الهند مراسيم زواج ضفدعين بالصور khallil321 الطرائف والعجائب 3 09-18-2013 07:08 AM
صحة حديث النهي عن أن يبيت الرجل وحده محمد صفاء نصرة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام 7 03-16-2013 10:10 PM


الساعة الآن 03:17 AM


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123