Loading...




المنتدى الأسلامى العام General Islamic Forum


إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-17-2014, 12:28 PM   #1
صديق المنتدى
 


افتراضي ويذبحون أبناءكم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته




ويذبحون أبناءكم






من اللطائف والفوائد القرآنية ما جاء في قوله تعالى: { وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم } (البقرة:49)، وقوله سبحانه: { وإذ أنجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون أبناءكم } (الأعراف:141)، وقوله عز وجل: { وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون أبناءكم } (إبراهيم:6) .



فقد جاء الفعل الذي قام به آل فرعون في الآية الأولى بصيغة التذبيح: { يذبحون أبناءكم }، من غير عطف بالواو؛ وجاء الفعل في الآية الثانية بصيغة التقتيل: { يقتلون أبناءكم }، من غير عطف بالواو أيضاً؛ بينما جاء الفعل في الآية الثالثة بصيغة التذبيح أيضاً: { ويذبحون أبناءكم }، لكنه معطوف بالواو .



وقد ذكر المفسرون بعض اللطائف بين هذه الآيات الثلاث، بيانها على النحو التالي:



أولاً: أن الآية في البقرة جاءت من غير واو؛ لأن الكلام جاء في موضع التفسير، لا في موضع العطف، فكأن الله سبحانه بعد أن ذكر فعال آل فرعون، بأنهم يسومون بني إسرائيل سوء العذاب، فسر هذا العذاب بأنه تذبيح للأبناء وتقتيل لهم، فكان المقامُ مقامَ تفسير وتوضيح، والجملة التفسيرية لا يحسن ذكر الواو معها، فأنت تقول: أتاني القوم زيد وعمرو. لأنك أردت أن تفسر القوم بهما. ومن هذا القبيل قوله تعالى: { ومن يفعل ذلك يلق أثاما * يضاعف له العذاب } (الفرقان:68،69) فـ (الآثام) لما صار مفسراً بمضاعفة العذاب حذف عنه الواو، والقاعدة في ذلك - كما قال ابن جني - أنه متى كانت الجملة تفسيراً، لم يحسن الوقف على ما قبلها دونها؛ لأن تفسير الشيء لاحق به، ومتمم له، وجارٍ مَجرى بعض أجزائه، كالصلة من الموصول، والصفة من الموصوف .


بالمقابل، لما كان المقام في آية إبراهيم مقامَ تعداد لأنواع المحن التي تعرض لها بنو إسرائيل ، اقتضى الحال العطف بالواو، فبعد أن ذكَّر موسى قومه بما كان من فعال آل فرعون ببني إسرائيل ، فصَّل لهم القول في أنواع تلك الفعال، فوصفها بأنها تذبيح للأبناء، فكانت الواو هنا عاطفة للفعل، وكان مضمون جملة { ويذبحون } مقصوداً بها تعداد أنواع العذاب وبيانه، كأنه صنف آخر غير سوء العذاب؛ اهتماماً بشأنه، فعطفه من باب عطف الخاص على العام، كقولك جاء الطلاب وزيد، فـ (زيد) من جملة الطلاب لكنه أُفرد بالذكر؛ تنويهاً بشأنه وبمكانته بين الطلاب. فكان قوله تعالى: { ويذبحون } نوعاً آخر من العذاب، لا أنه تفسير لما قبله .

فتحصَّل من ذكر الواو وحذفها في هذه المواضع، أنها حيث حُذفت جعل الفعل تفسيراً لقوله: { يسومونكم }، وحيث أُثبتت دلّ على المغايرة، وأن سوم سوء العذاب كان بالتذبيح وبغيره .



ثانياً: ما قيل حول خلو آية البقرة عن العطف بـ (الواو)، يقال أيضاً حول آية الأعراف { يقتلون أبناءكم }، غير أن الفعل في هذه الآية { يقتلون }، جاء مغايراً للفعل في آية البقرة { يذبحون }؛ ليوافق قوله سبحانه: { يقتلون أبناءكم } ما جاء قبلُ في السورة نفسها، وهو قوله سبحانه: { قال سنقتل أبناءهم } (الأعراف:127) .



ثالثاً:
جاء الفعل في الأعراف بلفظ مطلق { يقتلون }، وهو يحتمل التذبيح، وغيره من أنواع القتل؛ بينما جاء الفعل في الآيتين الأخريين بلفظ مقيد (التذبيح)، تفسيراً وتوضيحاً لفعل (السوم) { يسومونكم }؛ وذلك تنويعاً وتفنناً في الإخبار عن الحدث .


ومحصل القول هنا: إن القرآن حكى ما كان من فعال آل فرعون ببني إسرائيل ؛ فذكر العذاب الأعم، وذكر الأخص للاهتمام به، وجاء المراد واضحاً في المواضع الثلاثة. وإنما حكاه القرآن في كل موضع بطريقة مغايرة للأخرى؛ تفنناً في إعادة القصة بحصول اختلاف في صورة النظم مع الحفاظ على المعنى المحكي، وهو ذكر سوء العذاب مجملاً، وذكر أفظع أنواعه مبيناً. فاستوفت المواضع الثلاثة جوانب الحدث على أحسن وجه وأتم بيان .

والله اعلم
IMAM غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-19-2014, 11:14 AM   #2
صديق المنتدى
 
الصورة الرمزية abood
 

افتراضي رد: ويذبحون أبناءكم

abood غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الإخوان يقتحمون قسم كرداسة ويذبحون المأمور وضابطين ابو ساره 2012 أخـــبار مصر ( ام الدنيا ) 0 08-14-2013 05:33 PM


الساعة الآن 08:00 PM


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123