Loading...




المنتدى الأسلامى العام General Islamic Forum


إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-09-2014, 10:55 AM   #1
صديق المنتدى
 


افتراضي الابتلاء والإيمان

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



الابتلاء والإيمان



قال تعالى( الم ( 1 ) أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ( 2 ) ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ( 3 )

أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون ( 4 )
) .

الإسلام كدين سيكون عبئاً علينا وتكليف علينا ولهذا فالمسألة ليست سهلة {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ}

هذا فهم غير صحيح فلو كنت تعتقد أنك بمجرد إيمانك ستكون في الجنة .. !

فالفتنة والإبتلاء واقع عليك ويجب أن تُمتحن في إيمانك لأن سلعة الله غالية كما في الحديث

ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة”.

الجنة جزاء دائم وليست لكل الناس ويجب أن يكون إختبارها صعباً لأنها غالية جداً . كل شيء في إسلامنا يجب أن يكون في إطار هذا المفهوم .

على قدر إيمان العبد يُبتلى. كثرة الإبتلاءات عند بعض الناس تدل على إيمانه .

البعض يجزع عند الإبتلاءات ولو فهموا أنه ساعة دخلوا الإسلام يجب أن يحصل لهم تمحيص وإبتلاء وهذا ما حصل في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم .

البعض فكّر أنه إذا آمن فقط يمكنه أن يجلس ويتقاعس فهذا لا حرج فيه لكن هذا لا ينفع {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ الله }..

الآيات فيها إبداع في العرض يختلف عن معطياتنا في العرض (فقد نصره الله) جواب الشرط جاء بصيغة الفعل الماضي . وهذه الآية يقول المستشرقون أنها

خطأ لأن جواب الشرط يجب أن يكون فعلاً مضارعا (فسينصره الله)

ونسوا أن المتكلم هو الله تعالى صاحب القرآن واللغة . اللغة لها قواعد قُعِّدت من القرآن . لماذا قال تعاالى (فقد نصره الله) ؟

لأنه تعالى هو الفاعل القادر ونصره أزلي ولا يأتي فجأة .

المؤمن يطمئن لأنه لو حصل له إبتلاء حتى لو كان غير معتاد فعليه أن يقول الحمد لله ويرى لماذا حصل هذا الإبتلاء هل بتقصير منه أو أنه إبتلاء ، وهذه

ليست عقوبة لأن الدنيا ليست دار عقوبات وإنما دار إبتلاءات للفت النظر فقط لأننا لا نتحمل العقوبة في الدنيا .

قال تعالى : {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} قال بعض الذي عملوا ولم يقل كل الذي عملوا ..

(لعلهم يرجعون) فالذي يحصل لك هو لفت نظر حتى ترجع إلى المنهج . أنت تطمئن وتتراخى فتحصل لك إبتلاءات لكي يلفت نظرك وترجع إلى المنهج

. وما حصل لبعض الأقوام في القرآن لفت نظر لنا وجزء من العقاب لهم ويوم القيامة يأتيهم العقاب الحقيقي .

ولهذا لم يتضمن القرآن أسماء الشخصيات في القصص لتكون عامة ففرعون مثلاً يمثّل كل حاكم ظالم وهكذا ولكنه تعالى خصص في قصة واحدة وذكر

الإسم بالتحديد وهي (مريم) لأنها مريم واحدة وهناليس مثالاً وإنما إعجاز .

هناك إبتلاءات وفتن وعلى المسلم أن يفهم معنى الصبر ويدرب نفسه عليه حتى يبني الإنسان المسلم القوي الدعوة الإسلامية القوية لينشرها في العالم .

IMAM غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-09-2014, 11:09 AM   #2
كبير مراقبى منتديات ايجيبت سات
 

افتراضي رد: الابتلاء والإيمان

شكراااا على المتابعة
ابو ساره 2012 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الحماس والإيمان IMAM المنتدى الأسلامى العام 1 06-19-2014 08:15 PM
حقيقة الموت: بين العلم والإيمان الساهر المنتدى الأسلامى العام 5 05-12-2014 09:23 AM
الابتلاء بالشر أهون من الابتلاء بالخير ابو ساره 2012 المنتدى الأسلامى العام 4 01-08-2014 01:09 PM
بين العلم والإيمان : ابو ساره 2012 المنتدى الأسلامى العام 6 09-20-2013 06:14 PM
كتاب : ظواهر كونية بين العلم والإيمان الساهر الأدعية و الكتب والاسطوانات والتفاسير الاسلامية 2 08-15-2013 12:42 PM


الساعة الآن 05:35 AM


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123