Loading...




المنتدى الأسلامى العام General Islamic Forum


إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-11-2014, 12:06 PM   #1
صديق المنتدى
 


افتراضي إذ نادى ربه نداءً خفيّا فما الغرض من النداء هنا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



إذ نادى ربه نداءً خفيّا فما الغرض من النداء هنا



يقول الله تعالى فى سوره مريم :
ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2)...
إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3)


طلاقة القدرة في قصة زكريا عليه السلام تتجلى في أن الله تعالى استجاب لدعاء زكريا في أنْ يرزقَه الولد. قال تعالى: * ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّآ * [مريم: 2].
أي: رحمه الله ، لكن متى كانت هذه الرحمة؟

يقول الحق تبارك وتعالى: * إِذْ نَادَى رَبَّهُ *

إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3)
أي: في الوقت الذي نادى فيه ربه نداءً خفياً.

والنداء لَوْن من ألوان الأساليب الكلامية ، والبلاغيون يقسمون الكلام إلى خبر ، وهو أن تخبر عن شيء بكلام يحتمل الصدق أو الكذب.
وإنشاء، وهو أنْ تطلب بكلامك شيئاً، والإنشاء قَوْلٌ لا يحتمل الصدق أو الكذب.

والنداء من الإنشاء؛ لأنك تريد أن تنشىء شيئاً من عندك ،

فلو قُلْت: يا محمد فأنت تريد أن تنشئ إقبالاً عليك ، فالنداء ـ إذن ـ طلبُ الإقبال عليك ،

لكن هل يصح أن يكون النداء من الله تعالى بهذا المعنى؟

إنك لا تنادى إلا البعيد عنك الذي تريد أن تستدنيه منك.

فكيف تنادى ربك ـ تبارك وتعالى ـ وهو أقرب إليك من حبل الوريد؟

وكيف تناديه سبحانه وهو يسمعك حتى قبل أن تتكلم؟
فإذا كان إقباله عليك موجوداً في كل وقت ، فما الغرض من النداء هنا؟

نقول: الغرض من النداء: الدعاء.

ووَصْف النداء هنا بأنه: * نِدَآءً خَفِيّاً * لأنه ليس كنداء الخَلْق للخَلْق ،
يحتاج إلى رَفْع الصوت حتى يسمع ، إنه نداء لله ـ تبارك وتعالى ـ الذى يستوي عنده السر والجهر ،

وهو القائل:* وَأَسِرُّواْ قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُواْ بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ *[الملك: 13].

ومن أدب الدعاء أنْ ندعوَه سبحانه كما أمرنا:* ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً *[الأعراف: 55].

وهو سبحانه* يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى *[طه: 7] أي: وما هو أَخْفى من السر؛ لأنه سبحانه قبل أن يكون سِرّاً ، علم أنه سيكون سراً.

لذلك ، جعل الحق سبحانه أحسن الدعاء الدعاء الخفي؛

لأن الإنسان قد يدعو ربه بشيء ، إنْ سمعه غيره ربما استنقصه ، فجعل الدعاء خَفياً بين العبد وربه حتى لا يُفتضحَ أمره عند الناس.
أما الحق سبحانه فهو ستَّار يحب الستر حتى على العاصين، وكذلك ليدعو العبد رَبَّه بما يستحي أنْ يذكره أمام الناس ،
وليكون طليقاً في الدعاء فيدعو ربه بما يشاء؛ لأنه ربُّه ووليه الذي يفزع إليه. وإنْ كان الناس سيحزنون ويتضجرون إن سألتهم أدنى شئ ، فإن الله تعالى يفرح بك أن سألته.

لكن لماذا أخفي زكريا دعاءه؟

دعا زكريا ربه أنْ يرزقه الولد ، ولكن كيف يتحقق هذا المطلب وقد بلغ من الكبر عتياً وامرأته عاقر؟

فكأن الأسباب الموجودة جميعها مُعطَّلة عنده؛ لذلك توجه إلى الله بالدعاء: يا رب لا ملجأ لي إلا أنت فأنت وحدك القادر على خَرْق الناموس والقانون ، وهذا مطلب من زكريا جاء في غير وقته.

أخفاه أيضا؛ لأنه طلب الولد في وجود أبناء عمومته الذين سيحملون منهجه من بعده ،

إلاّ أنه لم يأتمنهم على منهج الله؛
لأن ظاهر حركتهم في الحياة غير متسقة مع المنهج ،

فكيف يأمنهم على منهج الله وهم غير مؤتمنين على أنفسهم؟

فإذا دعا زكريا ربه أنْ يرزقه الولد ليرث النبوة من بعده ، فسوف يغضب هؤلاء من دعاء زكريا ويعادونه؛ لذلك جاء دعاؤه خفياً يُسِرُّه بينه وبين ربه تعالى.

سؤال آخر تنبغي الإجابة عليه هنا:

لماذا يطلب زكريا الولد في هذه السن المتأخرة، وبعد أن بلغ من الكبر عتياً، وأصبحت امرأته عاقراً؟

لقد أوضح زكريا عليه السلام العلة في ذلك في الآيات القادمة فقال:
* يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ *[مريم: 6].

إذن: فالعِلَّة في طلب الولد دينية مَحْضة ، لا يطلبه لمغْنَم دنيوي ، إنما شغفه بالولد أنه لم يأمن القوم من بعده على منهج الله وحمايته من الإفساد.

لذلك قوله: (يرثني) هنا لا يفهم منه ميراث المال كما يتصوره البعض؛ لأن الأنبياء لا يورثون ،

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة "

وبذلك يخرج النبي من الدنيا دون أن ينتفع أحد من أقاربه بماله حتى الفقراء منهم.

فالمسألة مع الأنبياء خالصة كلها لوجه الله تعالى؛
لذلك قال بعدها:* وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ *[مريم: 6] أي: النبوة التي تناقلوها. فلا يستقيم هنا أبداً أن نفهم الميراث على انه ميراث المال أو متاع الدنيا الفاني.

ومن ذلك قوله تعالى:* وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ *[النمل: 16]
ففي أيِّ شئ ورثه؟ أورثه في تركته؟

إذن: فما موقف إخوته الباقين؟ لا بد أنه ورثه في النبوة والملك ، فالمسألة بعيدة كل البعد عن الميراث المادي.

والله اعلم
IMAM غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-11-2014, 01:37 PM   #2
كبير مراقبى منتديات ايجيبت سات
 

افتراضي رد: إذ نادى ربه نداءً خفيّا فما الغرض من النداء هنا

شكراااا للمتابعة
ابو ساره 2012 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-11-2014, 08:17 PM   #3
الادارة
 
الصورة الرمزية ابو رباب
 

افتراضي رد: إذ نادى ربه نداءً خفيّا فما الغرض من النداء هنا

جزاك الله خيرا اخي
وجعل عملك في ميزان حسناتك
التوقيع:



ابو رباب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-12-2014, 12:02 PM   #4
صديق المنتدى
 
الصورة الرمزية abood
 

افتراضي رد: إذ نادى ربه نداءً خفيّا فما الغرض من النداء هنا

abood غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
العرض supply Hazem Ahlawy GENERAL FOREX DISCUSSIONS 0 09-11-2014 05:12 AM
سعر العرض Bid Hazem Ahlawy GENERAL FOREX DISCUSSIONS 0 09-07-2014 07:20 PM
قضية ''التخابر'': محامً ينسحب.. والمتهمون يقدمون بلاغات ضد ''السجون'' و''السيسي'' ابو رباب أخـــبار مصر ( ام الدنيا ) 1 04-17-2014 04:57 PM
ما حكم الشرع فى تاخير صلاة الفجر لان اذان الفجر يعد نداءً لقيام الليل؟ ابو ساره 2012 المنتدى الأسلامى العام 3 12-31-2013 06:24 AM
كتاب : العرش وما روي فيه الساهر الأدعية و الكتب والاسطوانات والتفاسير الاسلامية 2 12-19-2013 12:13 PM


الساعة الآن 05:22 PM


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123