Loading...




قسم الاسرة وتربية الاطفال Forum of Family and child-rearing


إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-21-2014, 11:04 AM   #1
صديق المنتدى
 
الصورة الرمزية sympat05
 


افتراضي وجوب تقديم الخبر على المبتدأ

تقدم الخبر على المبتدأ وجوباً في المواضع الآتية :

1. إذا كان في المبتدأ ضميراً عائداً على بعض الخبر . مثال :
قوله : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) سورة محمد .
سؤال / في النص الكريم تقديم , دلّ عليه ذاكراً نوعه وحكم تقديمه والسبب ؟
جواب / التقديم : على قلوبٍ , نوعه : تقديم الخبر على المبتدأ , حكمه : وجوباً , السبب : لأن في المبتدأ ضمير يعود على بعض الخبر .
الإعراب : على: حرف جر ،
قلوب : اسم مجرور،
شبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ .
أقفال : مبتدأ مرفوع وهو مضاف . الهاء : مضاف إليه ،
وقولنا : للحرية ثمنها ، للجهاد رجاله.

2. إذا كان الخبر من أسماء الاستفهام ، لان أسماء الاستفهام لها الصدارة في الكلام ، بشرط أن يأتي بعدها احد أنواع المعارف .
كقوله تعالى : " وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17) سورة طـه .
ما : اسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم .
وقوله تعالى :" يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (10) سورة القيامة .
وقول أبي تمام :
أين الرواية بل أين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب

3. إذا كان المبتدأ نكرة غير مخصصة ، والخبر شبه جملة ( جار ومجرور أو ظرف) ،
ونقصد بالنكرة غير المخصصة : هي النكرة غير الموصوفة أو غير المضافة .
قال تعالى :" لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ " (35) سورة ق ،
لدينا خبر ظرف .
وقوله تعالى : فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً (10) سورة البقرة .
وقوله تعالى : وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5) سورة النحل .
في : حرف جر ، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر ،
دفءٌ : مبتدأ نكرة غير مخصصة ، شبه الجملة في محل رفع خبر .

4. إذا كان الخبر محصوراً أو مقصوراً على المبتدأ ، ويكون القصر بـ :
أ- ( إنما + الخبر+ المبتدأ المؤخر ) .
كقوله تعالى : " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ (10) سورة الحجرات .
وقولنا : إنما في البيت عليٌ .
ب- ( أداة نفي + الخبر + إلاّ + المبتدأ المؤخر )
كقوله تعالى :" إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ (48) سورة الشورى .
وقولنا : ما ناصحٌ إلا المعلمُ ، ما ناجحٌ إلا المُجّدُ .
قال تعلاى :" إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ (55) سورة المائدة .
سؤال / ما رأي النحاة في حكم تقديم الخبر ؟ معللاً .
جواب / واجب التقديم ، لان الخبر ( وليكم ) مقصوراً بـ ( إنما ) على المبتدأ .

ملاحظة :

يتقدم الخبر على المبتدأ وجوباً في صيغة التعجب السماعية ( لله درُ)
وذلك إذا كان الخبر مؤدياً إلى إخفاء المعنى المراد من الجملة وهو التعجب .
قال الشاعر :
لله درهمُ من فتية صبروا ما إن رأيت لهم في الناس أمثالا
سؤال/ ما حكم تقديم الخبر ، وضح ذلك ؟
جواب/ الخبر ( لله ) شبه الجملة من الجار والمجرور ، وحكمه : واجب التقديم ، السبب : لان الخبر مؤدياً إلى إخفاء المعنى المراد وهو التعجب .
كذلك في أسلوب المدح والذم باستخدام " حبذا ، لا حبذا "
sympat05 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الخبر أغراضه وخروجه عن مقتضى الظاهر sympat05 قسم الاسرة وتربية الاطفال 1 09-13-2014 09:39 AM
وجوب بر الوالدين الساهر المنتدى الأسلامى العام 6 02-25-2013 07:35 PM


الساعة الآن 12:10 AM


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123