قسم الاسرة وتربية الاطفال Forum of Family and child-rearing |
![]() ![]() |
| LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() | #1 |
صديق المنتدى ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | ![]() تقدم الخبر على المبتدأ وجوباً في المواضع الآتية : 1. إذا كان في المبتدأ ضميراً عائداً على بعض الخبر . مثال : قوله : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) سورة محمد . سؤال / في النص الكريم تقديم , دلّ عليه ذاكراً نوعه وحكم تقديمه والسبب ؟ جواب / التقديم : على قلوبٍ , نوعه : تقديم الخبر على المبتدأ , حكمه : وجوباً , السبب : لأن في المبتدأ ضمير يعود على بعض الخبر . الإعراب : على: حرف جر ، قلوب : اسم مجرور، شبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ . أقفال : مبتدأ مرفوع وهو مضاف . الهاء : مضاف إليه ، وقولنا : للحرية ثمنها ، للجهاد رجاله. 2. إذا كان الخبر من أسماء الاستفهام ، لان أسماء الاستفهام لها الصدارة في الكلام ، بشرط أن يأتي بعدها احد أنواع المعارف . كقوله تعالى : " وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17) سورة طـه . ما : اسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم . وقوله تعالى :" يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (10) سورة القيامة . وقول أبي تمام : أين الرواية بل أين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب 3. إذا كان المبتدأ نكرة غير مخصصة ، والخبر شبه جملة ( جار ومجرور أو ظرف) ، ونقصد بالنكرة غير المخصصة : هي النكرة غير الموصوفة أو غير المضافة . قال تعالى :" لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ " (35) سورة ق ، لدينا خبر ظرف . وقوله تعالى : فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً (10) سورة البقرة . وقوله تعالى : وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5) سورة النحل . في : حرف جر ، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر ، دفءٌ : مبتدأ نكرة غير مخصصة ، شبه الجملة في محل رفع خبر . 4. إذا كان الخبر محصوراً أو مقصوراً على المبتدأ ، ويكون القصر بـ : أ- ( إنما + الخبر+ المبتدأ المؤخر ) . كقوله تعالى : " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ (10) سورة الحجرات . وقولنا : إنما في البيت عليٌ . ب- ( أداة نفي + الخبر + إلاّ + المبتدأ المؤخر ) كقوله تعالى :" إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ (48) سورة الشورى . وقولنا : ما ناصحٌ إلا المعلمُ ، ما ناجحٌ إلا المُجّدُ . قال تعلاى :" إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ (55) سورة المائدة . سؤال / ما رأي النحاة في حكم تقديم الخبر ؟ معللاً . جواب / واجب التقديم ، لان الخبر ( وليكم ) مقصوراً بـ ( إنما ) على المبتدأ . ملاحظة : يتقدم الخبر على المبتدأ وجوباً في صيغة التعجب السماعية ( لله درُ) وذلك إذا كان الخبر مؤدياً إلى إخفاء المعنى المراد من الجملة وهو التعجب . قال الشاعر : لله درهمُ من فتية صبروا ما إن رأيت لهم في الناس أمثالا سؤال/ ما حكم تقديم الخبر ، وضح ذلك ؟ جواب/ الخبر ( لله ) شبه الجملة من الجار والمجرور ، وحكمه : واجب التقديم ، السبب : لان الخبر مؤدياً إلى إخفاء المعنى المراد وهو التعجب . كذلك في أسلوب المدح والذم باستخدام " حبذا ، لا حبذا " |
![]() | ![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
| |
![]() | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الخبر أغراضه وخروجه عن مقتضى الظاهر | sympat05 | قسم الاسرة وتربية الاطفال | 1 | 09-13-2014 09:39 AM |
وجوب بر الوالدين | الساهر | المنتدى الأسلامى العام | 6 | 02-25-2013 07:35 PM |