المصدر المؤول

sympat05 · 11-07-2015, 04:40 PM

تعــريفـه : هو تركيب لُغوي يتكون من حرف وفعل أو حرف عامل واسمه وخبره يمكن تأويله بمصدر صريح .
الفرق بين المصدر الصريح والمصدر المؤول :ـ
المصدر الصريح : يؤخذ من لفظ الفعل ويذكر في الكلام بلفظه مثل : شرب شرباً وأكرم إكراماً ، أما المصدر المؤول : فلا يكون لفظاً مفرداً .
تركيب المصدر المؤول :ـ
1 ـ أن والفعل المضارع : مثل : أن يقول ، أن يعمل ، أن يساعد .
نحو : ينبغي أن تقول الحق ، والتقدير : قول الحق .
ونحو : يجب أن تفعل الخير ، والتقدير : فعل الخير .
ومنه قوله تعالى : ? يُرِيدُ اللهُ أن يُخَفِّفَ عَنكُم ? النساء :28 .
والتقدير : التخفيف عنكم .
وقوله تعالى : ? تُرِيدُون أن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعبُدُ آباؤُنَا ? إبراهيم :10 .
التقدير : صدّنا .
2 ـ ما والفعل : مثل : ما قلت ، ما أرسلت ، ما فعلت .
نحو : سرني ما يقول الصدق . والتقدير : قول الصديق .
ونحو : فاجأني ما أرسل أخي الرسالة ، والتقدير : إرسال أخي
ومنه قوله تعالى : ? وَأَحسِن كَمَا أَحسَنَ اللهُ إليكَ ? القصص :77 .
والتقدير: كإحسان الله .
3 ـ أنَّ ومعموليها : مثل : علمت أنك مسافرٌ غداً ، والتقدير : سفرك
ومنه قوله تعالى : ? فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أنَّهُ عَدُوٌّ للهِ تَبَرَّأ مِنهُ ? التوبة :114 .
التقدير : عداوته لله .
ونحو : أن تسمعَ بالمعيدي خيرٌ من أن تراه ، والتقدير : سماعك .
4 ـ لو والفعل المضارع : كقوله تعالى : ? وَدُّوا لو تُدهِنُ فَيُدهِنُونَ ? القلم :9 ، والتقدير إدهانك . ونحو : يودّ الطالب لو ينجح ، والتقدير النجاح .
5 ـ همزة التسوية والفعل( ): كقوله تعالى : ? سَوَاءٌ عَلَيهِم أأنذَرتَهُم أَم لَم تُنذِرهُـم ? البقرة :6 ، والتقدير إنذارك .
وقولنا : سَوَاءٌ عليهِم أأرشدتهم أو لم ترشدهم فلا يسمعون ، والتقدير إرشادك .
فائـدة : إذا كان خبر ( أن ) فعلاً أو مشتقاً أُوّل المصدر الصريح من الخبر مضافاً إلى الاسم .
مثل : يكفي أن محمدًا مجتهد ، التقدير : اجتهاد محمد .
ونحو : سرني أن أخاك تفوق في المسابقة ، التقدير : تفوق أخيك .
• أما إذا كان الخبر اسماً جامداً أُوّل المصدر من الكون مضافاً إلى الاسم ، وجاء خبر أنَّ خبراً للكون – مصدر كان – .
مثل : أيقنتُ أن الأرضَ كروية ، التقدير : كون الأرض كروية .

موقع المصدر المؤول من الإعراب :
يأخذ المصدر المؤول إعراب المصدر الصريح الذي يحل محله ، فيقع في المواقع الإعرابية الآتية :
1 ـ في محل رفع مبتدأ :
نحو : أن تتفوقَ في دراستك مفخرةٌ لوالديك ، التقدير : تفوُّقُك .
ومنه قوله تعالى : ? وَأَن تَصُومُوا خَيرٌ لَّكُم ? البقرة :184 ، التقدير : صيامكم خير لكم .
وقوله تعالى : ? وَأَن يَسْتَعفِفنَ خَيرٌ لَّهُنَ ? النور :60 ، التقدير : استعفافهن خير لهن .
ملاحـظة : غالباً إذا وقع المصدر المؤول في البداية يكون إعرابه في محل رفع مبتدأ .
2 ـ في محل رفع خبر
نحو : اعتقادي أن التجارةَ رابحةٌ ، التقدير : اعتقادي ربح التجارة . ونحو قوله
تعالى : ? قَالَت ما جَزَاءُ مَن أَرَادَ بِأَهلِكَ سُوءاً إلا أن يُسْجَنَ ? يوسف :25 .
التقدير : السجن ، خبر المبتدأ جزاء .
3 ـ في محل رفع اسم كان وأخواتها :
نحو : ما كان لك أن تهملَ الواجب ، التقدير : ما كان لك إهمال .
وقوله تعالى : ? مَا كَانَ لَهُم أَن يَدخُلُوها إلا خائِفينَ ? البقرة :114 ، التقدير : ما كان لهم دخولها .
ونحو : ليست الرياضة أن تضيعَ وقتك في اللعبِ ، التقدير : إضاعة .
وقوله تعالى : ? لَّيسَ البِرَّ أن تُوَلُّوا وُجُوهكُم قِبَلَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ ? البقرة : 177 ، التقدير : تولية .
4 ـ في محل رفع فاعل :
نحو : يكفي أنك مهذب ، التقدير : يكفي تهذيبك .
ومثل : يجب أن تحسن إلى والديك ، التقدير : إحسانك .
ومنه قوله تعالى : ? فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأ مِنْهُ ? التوبة :114 .
التقدير : كونه عدواً لله .
5 ـ في محل رفع نائب فاعل :
نحو : عُرف أن الشاي مشروب منبه ، التقدير : عرف شرب الشاي منبه .
ومنه قوله تعالى : ? يُخَيَّلُ إِليهِ من سِحْرِهِم أنَّها تَسْعَى ? طه : 66 ، التقدير : يخيل سعيها .
ونحو : يُرجى منك أن تُقدِّر دقة المرحلة التي تجتازها ، والتقدير : تقدير .
6ـ في محل نصب مفعول به :
نحو : آمل أن تحضر مبكراً . التقدير آمل حضورك .
وقوله تعالى : ? وَيُرِيدُ اللهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكلماتهِ ? الأنفال :7 ، التقدير : ويريد الله إحقاق الحق .
7 ـ في محل جر بحرف الجر أو بالإضافة :
نحو : أخاف عليك من أن تهمل دروسك ، التقدير : من إهمالك .
ومنه قوله تعالى : ? قُل إنَّ اللهَ قَادِرُ على أن يُنَزِّلَ آيَةً ? الأنعام :37 ،
التقدير : على إنزال آية .
مثال جره بالإضافة : خرجتُ قبل أن تحضرَ ، التقدير : قبل حضورك .
ومنه قوله تعالى : ? وَلَقَد كُنتُم تَمَنَّونَ المَوْتَ مِن قَبلِ أَن تَلقَوْهُ ? آل عمران : 143 ، التقدير : من قبل لقائه .
وقوله تعالى : ? يُجادِلُونَكَ في الحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ ? الأنفال :6 ، التقدير : بعد تبيّنهِ
ونحو : أصبح ثامر أكثر معرِفةً بعد أن رجعَ من بِعثتهِ .
التقدير : بعد رجوعه ، المصدر المؤول في محل جر مضاف إليه .

فوائد مهمة في إعراب المصدر المؤول :
1 ـ المصدر المؤول في سياق التعجب دائماً يعرب في محل نصب مفعول به ، مثل : ما أحلى أن يسودَ النظام .
2 ـ المصدر المؤول دائماً بعد ودّوا أو ود يعرب في محل نصب مفعول به ، مثل : يودّ الطالب لو ينجح .
3 ـ المصدر المؤول إذا جاء في البداية دائماً يعرب في محل رفع مبتدأ ؛ كقوله تعالى : ? وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُم ? البقرة :184 .
4 ـ المصدر المؤول إذا جاء بعد ياء المتكلم يعرب غالباً في محل رفع فاعل ؛ مثل : سرني لو تفهم الدرس . وقولنا : سرني لو تعرف ما أعرف .
5 ـ المصدر المؤول بعد الفعل المبني للمجهول دائمًا يعرب في محل رفع نائب فاعل ؛ مثل : لُوحظ أن الطلبةَ يَسهرون وقت الامتحانات .
6 ـ المصدر المؤول بعـد هيهات دائمًا تعـرب في محـل رفـع فاعـل ؛ مثـل : هيهات لو يصدق ظنّك .
7 ـ المصدر المؤول من كي والفعل دائماً تعرب في محل جر بحرف الجر ؛ مثل : يسّرت مفردات الدرس كي تفهموا .
8 ـ المصدر المؤول من همزة التسوية والفعل دائماً تعرب في محل رفع مبتدأ مؤخر ؛ كقوله تعالى : ? سَوَاءٌ عَليهِم أأنذرتهم أم لم تُنذرهم ? البقرة :6 .

11-07-2015, 04:40 PM	#1
sympat05 صديق المنتدى	المصدر المؤول تعــريفـه : هو تركيب لُغوي يتكون من حرف وفعل أو حرف عامل واسمه وخبره يمكن تأويله بمصدر صريح . الفرق بين المصدر الصريح والمصدر المؤول :ـ المصدر الصريح : يؤخذ من لفظ الفعل ويذكر في الكلام بلفظه مثل : شرب شرباً وأكرم إكراماً ، أما المصدر المؤول : فلا يكون لفظاً مفرداً . تركيب المصدر المؤول :ـ 1 ـ أن والفعل المضارع : مثل : أن يقول ، أن يعمل ، أن يساعد . نحو : ينبغي أن تقول الحق ، والتقدير : قول الحق . ونحو : يجب أن تفعل الخير ، والتقدير : فعل الخير . ومنه قوله تعالى : ? يُرِيدُ اللهُ أن يُخَفِّفَ عَنكُم ? النساء :28 . والتقدير : التخفيف عنكم . وقوله تعالى : ? تُرِيدُون أن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعبُدُ آباؤُنَا ? إبراهيم :10 . التقدير : صدّنا . 2 ـ ما والفعل : مثل : ما قلت ، ما أرسلت ، ما فعلت . نحو : سرني ما يقول الصدق . والتقدير : قول الصديق . ونحو : فاجأني ما أرسل أخي الرسالة ، والتقدير : إرسال أخي ومنه قوله تعالى : ? وَأَحسِن كَمَا أَحسَنَ اللهُ إليكَ ? القصص :77 . والتقدير: كإحسان الله . 3 ـ أنَّ ومعموليها : مثل : علمت أنك مسافرٌ غداً ، والتقدير : سفرك ومنه قوله تعالى : ? فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أنَّهُ عَدُوٌّ للهِ تَبَرَّأ مِنهُ ? التوبة :114 . التقدير : عداوته لله . ونحو : أن تسمعَ بالمعيدي خيرٌ من أن تراه ، والتقدير : سماعك . 4 ـ لو والفعل المضارع : كقوله تعالى : ? وَدُّوا لو تُدهِنُ فَيُدهِنُونَ ? القلم :9 ، والتقدير إدهانك . ونحو : يودّ الطالب لو ينجح ، والتقدير النجاح . 5 ـ همزة التسوية والفعل( ): كقوله تعالى : ? سَوَاءٌ عَلَيهِم أأنذَرتَهُم أَم لَم تُنذِرهُـم ? البقرة :6 ، والتقدير إنذارك . وقولنا : سَوَاءٌ عليهِم أأرشدتهم أو لم ترشدهم فلا يسمعون ، والتقدير إرشادك . فائـدة : إذا كان خبر ( أن ) فعلاً أو مشتقاً أُوّل المصدر الصريح من الخبر مضافاً إلى الاسم . مثل : يكفي أن محمدًا مجتهد ، التقدير : اجتهاد محمد . ونحو : سرني أن أخاك تفوق في المسابقة ، التقدير : تفوق أخيك . • أما إذا كان الخبر اسماً جامداً أُوّل المصدر من الكون مضافاً إلى الاسم ، وجاء خبر أنَّ خبراً للكون – مصدر كان – . مثل : أيقنتُ أن الأرضَ كروية ، التقدير : كون الأرض كروية . موقع المصدر المؤول من الإعراب : يأخذ المصدر المؤول إعراب المصدر الصريح الذي يحل محله ، فيقع في المواقع الإعرابية الآتية : 1 ـ في محل رفع مبتدأ : نحو : أن تتفوقَ في دراستك مفخرةٌ لوالديك ، التقدير : تفوُّقُك . ومنه قوله تعالى : ? وَأَن تَصُومُوا خَيرٌ لَّكُم ? البقرة :184 ، التقدير : صيامكم خير لكم . وقوله تعالى : ? وَأَن يَسْتَعفِفنَ خَيرٌ لَّهُنَ ? النور :60 ، التقدير : استعفافهن خير لهن . ملاحـظة : غالباً إذا وقع المصدر المؤول في البداية يكون إعرابه في محل رفع مبتدأ . 2 ـ في محل رفع خبر نحو : اعتقادي أن التجارةَ رابحةٌ ، التقدير : اعتقادي ربح التجارة . ونحو قوله تعالى : ? قَالَت ما جَزَاءُ مَن أَرَادَ بِأَهلِكَ سُوءاً إلا أن يُسْجَنَ ? يوسف :25 . التقدير : السجن ، خبر المبتدأ جزاء . 3 ـ في محل رفع اسم كان وأخواتها : نحو : ما كان لك أن تهملَ الواجب ، التقدير : ما كان لك إهمال . وقوله تعالى : ? مَا كَانَ لَهُم أَن يَدخُلُوها إلا خائِفينَ ? البقرة :114 ، التقدير : ما كان لهم دخولها . ونحو : ليست الرياضة أن تضيعَ وقتك في اللعبِ ، التقدير : إضاعة . وقوله تعالى : ? لَّيسَ البِرَّ أن تُوَلُّوا وُجُوهكُم قِبَلَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ ? البقرة : 177 ، التقدير : تولية . 4 ـ في محل رفع فاعل : نحو : يكفي أنك مهذب ، التقدير : يكفي تهذيبك . ومثل : يجب أن تحسن إلى والديك ، التقدير : إحسانك . ومنه قوله تعالى : ? فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأ مِنْهُ ? التوبة :114 . التقدير : كونه عدواً لله . 5 ـ في محل رفع نائب فاعل : نحو : عُرف أن الشاي مشروب منبه ، التقدير : عرف شرب الشاي منبه . ومنه قوله تعالى : ? يُخَيَّلُ إِليهِ من سِحْرِهِم أنَّها تَسْعَى ? طه : 66 ، التقدير : يخيل سعيها . ونحو : يُرجى منك أن تُقدِّر دقة المرحلة التي تجتازها ، والتقدير : تقدير . 6ـ في محل نصب مفعول به : نحو : آمل أن تحضر مبكراً . التقدير آمل حضورك . وقوله تعالى : ? وَيُرِيدُ اللهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكلماتهِ ? الأنفال :7 ، التقدير : ويريد الله إحقاق الحق . 7 ـ في محل جر بحرف الجر أو بالإضافة : نحو : أخاف عليك من أن تهمل دروسك ، التقدير : من إهمالك . ومنه قوله تعالى : ? قُل إنَّ اللهَ قَادِرُ على أن يُنَزِّلَ آيَةً ? الأنعام :37 ، التقدير : على إنزال آية . مثال جره بالإضافة : خرجتُ قبل أن تحضرَ ، التقدير : قبل حضورك . ومنه قوله تعالى : ? وَلَقَد كُنتُم تَمَنَّونَ المَوْتَ مِن قَبلِ أَن تَلقَوْهُ ? آل عمران : 143 ، التقدير : من قبل لقائه . وقوله تعالى : ? يُجادِلُونَكَ في الحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ ? الأنفال :6 ، التقدير : بعد تبيّنهِ ونحو : أصبح ثامر أكثر معرِفةً بعد أن رجعَ من بِعثتهِ . التقدير : بعد رجوعه ، المصدر المؤول في محل جر مضاف إليه . فوائد مهمة في إعراب المصدر المؤول : 1 ـ المصدر المؤول في سياق التعجب دائماً يعرب في محل نصب مفعول به ، مثل : ما أحلى أن يسودَ النظام . 2 ـ المصدر المؤول دائماً بعد ودّوا أو ود يعرب في محل نصب مفعول به ، مثل : يودّ الطالب لو ينجح . 3 ـ المصدر المؤول إذا جاء في البداية دائماً يعرب في محل رفع مبتدأ ؛ كقوله تعالى : ? وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُم ? البقرة :184 . 4 ـ المصدر المؤول إذا جاء بعد ياء المتكلم يعرب غالباً في محل رفع فاعل ؛ مثل : سرني لو تفهم الدرس . وقولنا : سرني لو تعرف ما أعرف . 5 ـ المصدر المؤول بعد الفعل المبني للمجهول دائمًا يعرب في محل رفع نائب فاعل ؛ مثل : لُوحظ أن الطلبةَ يَسهرون وقت الامتحانات . 6 ـ المصدر المؤول بعـد هيهات دائمًا تعـرب في محـل رفـع فاعـل ؛ مثـل : هيهات لو يصدق ظنّك . 7 ـ المصدر المؤول من كي والفعل دائماً تعرب في محل جر بحرف الجر ؛ مثل : يسّرت مفردات الدرس كي تفهموا . 8 ـ المصدر المؤول من همزة التسوية والفعل دائماً تعرب في محل رفع مبتدأ مؤخر ؛ كقوله تعالى : ? سَوَاءٌ عَليهِم أأنذرتهم أم لم تُنذرهم ? البقرة :6 . Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
الاسم المنون وغير المنون	sympat05	الأقسام المنــــــوعة	0	12-16-2014 04:03 PM
من منفسات الهموم	IMAM	المنتدى الأسلامى العام	2	10-18-2014 06:22 PM
مزيل الهموم	abood	المنتدى الأسلامى العام	2	10-01-2013 11:57 PM
علاج الهموم	يوسف سيف	نصرة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام	6	05-11-2013 09:16 PM
من منفِّسات الهموم	ابو محمود	المنتدى الأسلامى العام	7	04-29-2013 03:35 PM

حقوق المنتدى

روابط فرعية

روابط فرعية

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)