للمنادى خمسة أقسام هي :ـ
1ـالمضاف
2ـ الشبيه بالمضاف
3ـ النكرة غير المقصودة
4ـ النكرة المقصودة
5ـ العلم المفرد

أهم شروط المضاف :ـ
1ـ أن يكون المنادى مركباً تركيباً إضافياً مثل يا عبد الله .
2ـ أن يضاف إلى المنادى ضمير متصل . مثل : يا ربنا : فالمنادى رب وأضيف له الضمير نا .
وكذلك يا أخي . وغيرها .
3ـ أن يكون المنادى نكره أضيف إلى معرفه فاكتسب التعريف .
( وغالباً تكون الكلمة التي بعد المنادى معرفة بـ ( ال ) .
مثل : يا شباب السلام . أو
يا طالب العلم .
++++++++++++++++++++++++
يعرب المنادى في هذه الحالة : منادى منصوب وعلامة نصبه .....
وهو مضاف .
+++++++++++++++++++++
لا يأتي المنادى في هذه الحالة منوناً.
==============================

2ـ المنادى الشبيه بالمضاف:ـ
سمي بذلك لأنه يحتاج إلى كلمة بعده توضح معناه ولكن الكلمة التي بعده لا تعرب مضاف إليه .
أهم حالات الشبيه بالمضاف :ـ
1ـ إذا كان المنادى مفرداً فانه يجب أن يكون المنادى منوناً . والكلمة التي تليه
مباشرةً لا تحتوي على ( أمر ، نهي ، حرف عطف )
مثل : يا طالعاً جبلاً انتبه من الطلوع .
المنادى هنا طالعاً و نلاحظ أنه منوناً بعده كلمة جبلاً لا تحتوي على أمر ولا نهي ولا حرف عطف فاتضح أنه شبيه بالمضاف .
2ـ إذا كان المنادى مثنى : فلا تحذف النون والكلمة التي تليه لا تحتوي على أمر، ولا نهي ، ولا حرف عطف .
3ـ إذا كان المنادى جمع مذكر سالم فلا تحذف النون والكلمة التي تليه لا تحتوي على أمر، ولا نهي ، ولا حرف عطف .

++++++++++++++++++++
إعراب المنادى في هذه الحالة :
منادى منصوب وعلامة نصبه .......

مثل يا سائلين عن الحق .

================= ====

3ـ المنادى النكرة غير المقصودة:ـ

يقصد بها التي ليست معرفه ، ولا يقصد بها شيء بذاته .
مثل : قول الأعمى يا رجلاً خذ بيدي .
فالأعمى لا يقصد رجل بعينه .
أهم حالات النكرة غير المقصودة :ـ
1ـ النكرة غير المقصودة دائماً منصوبة .
2ـ إذا كان المنادى مفرد فيأتي المنادى منوناً . ( رجلاً )
3ـ الكلمة التي تلي المنادى مباشرةً تحتوي على ( أمر أو نهي أو حرف عطف )
وفي هذا المثال أتى أمر ( خذ ) .
4ـ إذا كان المنادى مثنى أو جمع فتاتي الكلمة التي بعد المنادى تحتوي على ( أمر أو نهي أو حرف عطف )
مثل : يا سائلين لا تقفوا في الطرقات .
فالمنادى هنا سائلين وهو نكرة غير مقصودة لأنه منصوب ، واتى بعده نهي
( لا تقفوا ) .
+++++++++++++++++++++++
إعراب المنادى في هذه الحالة : منادى منصوب وعلامة نصبة ............
================= ======
4ـ المنادى النكرة المقصودة :ـ

يقصد بها التي ليست معرفة ، ويقصد بها شيء بذاته .
مثل : يا مسلمون اتقوا الله .
فالقائل هنا يقصد ناس بعينهم .
أهم حالات النكرة المقصودة :ـ
إن النكرة المقصودة دائماً مرفوعة .
مثل يا رجلُ اتقي الله .
فرجل هنا نكرة مقصودة ، وعرفنا ذلك لان المنادى هنا مرفوع وهو نكرة .
+++++++++++++++++++++
إعراب المنادى في هذه الحالة :ـ
منادى مبني على .......... في محل نصب . ( على ما يرفع به )
إعربت النكرة المقصودة إعراب العلم المفرد لأنها تعتبر معرفة بالقصد
+++++++++++++++++++++++++
ملاحظـــــــة هامــــــــــة :ـ
عرفنا فيما سبق انه إذا طلب منا نداء ما فيه ( ال ) مثل المسلم . فإننا نكتب النداء ثم نكتب ( إما أيها للمذكر وأيتها للمؤنث أو اسم إشارة مناسب ) مثل يا أيها المسلم أو يا هذا المسلم .
ويكون نوع المنادى في هذه الحالة نكرة مقصودة .
يا أيها المسلم ( يا حرف نداء ، أي منادى مبني على الضم في محل نصب والهاء للتنبيه ، المسلم صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة )
====================
5ـ المنادى العلم المفرد .
1ـ يقصد بالعلم اسم الذات سواء لمذكر أو مؤنث .
2ـ يقصد بالمفرد أي ليس جملة ولا شبة جملة .
3ـ المثنى والجمع يعتبر مفرد .
*************************
مثل : يا محمد : محمد : اسم لمذكر ( رجل ) فنوعه علم مفرد.
مثل : يا محمدون ، يا فاطمات ،
يا محمدان .
جميعها مفرد علم لأنها أسماء أشخاص
الاعراب
منادى مبني على ........ في محل نصب .
+++++++++++++++++++++++++
=======================

ملاحظات عامة حول النداء :ـ
1ـ يجوز حذف حرف النداء إذا كان المنادى مفهوم من السياق مثل ربي أغفر لي .
2ـ يجوز استخدام حرف نداء القريب للمنادى البعيد والعكس بسبب أن تنزل هذا البعيد منزلة القريب والعكس .
3ـ إذا أردنا نداء ما فيه( أ ل ) فله حالتان :ـ
أ / باستخدام أيها للمذكر وأيتها للمؤنث . يا أيها الرجل .
ب / باستخدام اسم إشارة مناسب . يا هذان الرجلان .
ونوع هذا المنادى نكرة مقصودة ويعرب أعرابها .
* ما عدا لفظ الجلالة ( الله ) فانه ينادى مباشرةً .
4ـ في قولنا اللهم الأرجح أن الميم هنا بدل حرف النداء( هذا ما قاله الخليل أحمد رحمه الله) .