Loading...




المنتدى الأسلامى العام General Islamic Forum


إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-26-2018, 06:46 PM   #1
عضو سوبر
 
الصورة الرمزية محمود الاسكندرانى
 


افتراضي الأسرة ودورها في إصلاح المجتمعات



الأسرة هي اللبنة التي يرفع بها بناء المجتمع، فإذا أُحسِن تقويمها وتأسيسها كانت لبنة قوية في صرح المجتمع؛ تحتضن أفرادها فتخرجهم عُمَّارًا للأرض بل للكون، وكلما كثرت الأسر الصالحة كلما عاد ذلك على بنية المجتمع قوة وفتوة ونضارة وحضارة ورخاء وازدهارًا، والعكس بالعكس.

فإذا تعلمنا كيف نبني أسرة قوية فقد نجحنا في خلق مجتمع قوي حيوي حضاري، وهذا هو السؤال الأهم: كيف نبني أسرة صالحة؟ وفي إجابة هذا السؤال يكمن صلاح المجتمع كله، وتتلخص الإجابة عليه في النقاط التالية:

أولًا: حسن اختيار الشريك: فها هو الإسلام يقول للشاب المقبل على الزواج: “أحسن الاختيار؛ فاختر زوجتك على أساس الدين والإيمان”؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين، تربت يداك”(متفق عليه).

وها هو ديننا يقول لأولياء أمور الفتيات: “أحسنوا الانتقاء لفتياتكم؛ فلا تقبلوا إلا صاحب الدين والخلق”؛ فعن أبي هريرة -أيضًا- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض”(ابن ماجه).

ثانيًا: إتقان تربية الأولاد: وهذا أمر يحتاج إلى محاضرات ومجلدات، ولكن لعلنا نضع الخطوط العريضة له في رؤوس الأقلام الآتية:
(أ) إخلاص النية في تربيتهم: فمن الناس من يربي أولاده: عادة أو مباهاة أو معاوضة… أما أنت فلا تربهم عادة؛ أي: لأن جميع البشر يربون أولادهم فأنت تربي كما يربون، وأننا اعتدنا أن كل من أنجب ولدًا يربيه -حتى الحيوانات- فنحن نسير على ما تعودنا! ولا تربهم مباهاة ومفاخرة؛ لسان حالك: “لا يكون أولاد فلان أفضل من أولادي! إن خرج من أولاده الطبيب والمهندس والمدرس، فسيكون أولادي كذلك، وإن تعلموا في مدارس دولية فلن يكون أولادي أقل منهم”! ولا تربهم معاوضة؛ أي: تتقن تربيتهم صغارًا كي يبروك ويعينوك كبارًا، تحسن إليهم الآن كي يردوا لك الجميل غدًا!
بل ربِّهم لله ولوجه الله وابتغاء مرضات الله: (قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ) [الأنعام: 162 – 163]، وكذا تربيتي لأولادي لله رب العالمين: (إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا)[الإنسان: 9].

(ب) إعطاؤهم حقوقهم كاملة غير منقوصة: ومن تلك الحقوق -بعد اختيار أمهم الصالحة-: الاستعاذة من الشيطان عند الجماع كي لا يضرهم، والتأذين في أذنهم إذا وُلدوا، واختيار الاسم الحسن الذي لا يعيرون به، وإطعامهم من حلال وتجنيبهم الحرام، والنفقة عليهم بالمعروف وبالمستطاع… إلى آخر الحقوق المفصلة في كتب العلماء.

(ج) تحصين قلوبهم وعقولهم: فنحصن القلب بالإيمان وبالقرآن، يروي جندب بن عبد الله -رضي الله عنه- فيقول: “كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- ونحن فتيان حزاورة -أي: قاربنا البلوغ-، فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانًا”(ابن ماجه).

وأما تحصين عقله فبتعليمه التفكر والتدبر والتخير وإعمال العقل واستخدامه في ضوء الشرع في التمييز بين الخير والشر والنافع والضار والحق والباطل… فكل طيب مباح وكل خبيث حرام: (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ)[الأعراف: 157].

وأن طريقًا واحدًا ليهبنا الله -عز وجل- ميزانًا ومقياسًا وحاسة و”فرقانًا” نميز ونفرِّق بها بين الحق والباطل؛ تلك هي التقوى: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا)[الأنفال: 29]؛ “يعني يجعل لكم نورًا وتوفيقًا في قلوبكم تفرقون به بين الحق والباطل”(تفسير الخازن).

(د) تعليمهم العقيدة والعبادة والأخلاق: تمامًا كما فعل لقمان مع ابنه: (وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)[لقمان: 13]، وأتْبَع هذه العقيدة الأساسية بتعليمه أخرى؛ تلك هي المراقبة: (يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ)[لقمان: 16]، وبعد أن علَّمه العقيدة، وصاه بالعبادة: (يَابُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ)[لقمان: 17]، ثم لما تم ذلك نبَّأه أن من ثمار العقيدة والعبادة: الأخلاق الحسنة مع الناس: (وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ * وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ)[لقمان: 18 – 19].

(و) العدل بينهم: وكفى في ذلك قوله -صلى الله عليه وسلم-: “اعدلوا بين أولادكم كما تحبون أن يعدلوا بينكم في البر”(مستخرج أبي عوانة، وأصله في الصحيحين)، فإننا إن لم نعدل بينهم فقد زرعنا في قلوبهم بذور الشقاق والعداوة، فتتمزق الأسرة فيتقطع المجتمع!

ثالثًا: التوافق بين الزوجين والمعاشرة بالمعروف: فإن الخلاف شر وضياع للأولاد وللزوجين وللأسرة كلها، ومن دعائم التوافق: قبول الطرف الآخر بما فيه من عيوب، والتغاضي عنها لصالح ما فيه من مميزات، هكذا نقل إلينا أبو هريرة، على لسان الصادق المصدوق -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: “لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقًا رضي منها آخر”(مسلم)، بل هذا ما أمرنا به الجليل -سبحانه وتعالى- حيث قال في كتابه: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا)[النساء: 19].

رابعًا: -وحقها أن تكون أولًا- التزام حدود الله -تعالى-: وهذا هو أساس استقرار الأسر والمجتمعات، فوسط الآيات التي تنظم بعض العلاقات الأسرية يأمر -تعالى- فيقول: (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)[البقرة: 229]، وفي سورة الطلاق -التي تتكلم عن جزء من العلاقات داخل الأسر- يقول -عز من قائل-: (ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا)[الطلاق: 2].

ولو تحاكمت الأسر والأفراد إلى شرع الله -عز وجل- والتزمت حدوده؛ فأحلت الحلال وحرمت الحرام وأخذت على أيدي المفسدين… لقام مجتمع إسلامي فاضل قوي متين متماسك لا تؤثر فيه رياح ولا أعاصير، فإن المجتمع كسفينة تمخر عباب البحار، فسلامتها في البعد عن المعاصي، وخرقها وغرقها في إطلاق يد العصاة، وهذا ما قاله رسولنا -صلى الله عليه وسلم-: “مثل القائم على حدود الله والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقًا ولم نؤذ من فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعًا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا، ونجوا جميعًا”(البخاري).

وأخيرًا، ننادي رب الأسرة وربة الأسرة فنقول: لا تحتقروا ما تقدمونه من رعاية وعناية لأولادكم ولأسركم داخل بيوتكم، فمن عندكم يبدأ النهوض أو السقوط، ومن عندكم يكون الفوز والفلاح أو الخسران والطلاح، أنتم -إذا صلحتم- صانعو اللبنات القوية للمجتمعات، وأنتم -إذا فسدتم- مصدرو بذور الخيبة والهلاك…

“فاللهم أصلح حال أسرنا لينصلح بصلاحها حال مجتمعنا ......
الحمد لله رب العالمين ,,,,,,,,,
محمود الاسكندرانى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
خطبة الجمعة القادمة:”فروض الكفايات ودورها في تحقيق التوازن المجتمعي”بتاريخ 13 من جمادي الأولي 1438هـ ابو ساره 2012 منتدى الحوار العام 0 02-04-2017 07:40 PM
أهمية خطبة الجمعة ودورها في النهوض بالأمة IMAM نصرة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام 3 05-17-2014 09:18 AM
العمق الاستراتيجي (موقع تركيا ودورها في الساحة الدولية) abood الأدعية و الكتب والاسطوانات والتفاسير الاسلامية 2 07-29-2013 09:54 PM
صلاة الجماعة ودورها في بناء المجتمع nadjm المنتدى الأسلامى العام 6 03-19-2013 07:30 PM
التقوى.. ودورها في الحياة ابو ساره 2012 المنتدى الأسلامى العام 11 02-19-2013 09:57 AM


الساعة الآن 07:51 AM


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123