Loading...




المنتدى الأسلامى العام General Islamic Forum


إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-11-2013, 01:59 PM   #1
صديق المنتدى
 


افتراضي الفرق بين المشابهة والتشبه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



الفرق بين المشابهة والتشبه


كثير ما يحدث فوضى وخلط في هذين الاصطلاحين وغلو وتفريط في باب التشبه بالكفار أو التشبه بالرجال ، أو بالنساء في أحوالهم فمن مُحَرم مطلقاً لأي شبة ومن مُجَوز مطلقاً ، فإن اللبس والإشكال وقع في فهم صيغة الفعل الواردة في قوله صلى الله عليه وسلم ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه أحمد وابوداود
ومن فرق بين شابه وبين تشبه فقد أمن اللبس والخطأ ، فأن صيغة تشبه وهي تفعّل تدل عند العرب على إرادة الشيء وتكلفه لهذا الشيء ، فمن أراد أن يتشبه بالكفار وكان لبسه لهذا الشيء أو ذاك لطلب مشابهتهم فهو الفعل ( المحرم ) الوارد في الحديث
أما من لبس شيئاً ولا يريد أن يتشبه بهم أصلاً فلا يجوز عند العرب إطلاق معنى صيغة تفعّل عليه
فلكل كلمة معنى ، ولكل وزن معنى
فمن قال أن لبس البنطال ( مثلاً) من التشبه بالكفار دون النظر إلى نية من يلبسه وطلبه لهذا التشبه فليقل أيضاً في كل ما يلبسه المسلم أو المسلمة من الملابس الداخلية ، وملابس الرياضة ، وغيرها مما يستعمله في حياته مما لا يلبس كركوب السيارة والطائرة وغيرها ، فما عرف العرب هذه الملابس الداخلية ولا صنعها وإنما جاءتهم من الكفار ، وما قال أحد أن هذا تشبه
والقاعد ة : ليست كل مشابهة تشبه ، وإنما كل تشبه مشابهه
لذا قال الإمام محمد الغزي الشافعي ( التشبه عبارة عن محاولة الإنسان أن يكون شبه المتشبه به ، وعلى هيئته وحليته ونعته ، وصفته ، وهو عبارة تكلف ذلك وتقصده وتعلمه
وقال الدكتور : جميل اللويحق في كتابه القيم : التشبه المنهي عنه في الفقه الإسلامي : ويمكن القول في تعريف التشبه بعبارة موجزة : تكلف الإنسان مشابهة غيره في كل ما يتصف به غيره أو بعضه ، ثم شرح هذا التعريف فقال ( تكلف الإنسان ) أي أن يقصد ذلك ويتعمده) الخ
والقاعدة عند العلماء لا يكون التشبه بالكفار إلا بفعل ما اختصوا به من دينهم أو عاداتهم
والمعني : أن التشبه لا يقع ابتداء إلا إذا فعل المسلم ما يتميز به الكفار عن المسلمين حتى يكون من شعاراتهم ، سواء كان من أفعالهم الدينية أو كان من عاداتهم الدنيوية ، أما المشترك الذي لا يختصون به فلا يقع التشبه بفعله
قال الحافظ ابن حجر في الفتح: وإن قلنا: النهي عنها (أي: عن المياثر الأرجوان) من أجل التشبه بالأعاجم، فهو لمصلحة دينية، لكن كان ذلك شعارهم حينئذ وهم كفار، ثم لما لم يصر الآن يختص بشعارهم زال ذلك المعنى فتزول الكراهة.
وقال أيضا: وقدكره بعض السلف لبس البرنس لأنه كان من لباس الرهبان، وقد سئل مالك عنه فقال: لا بأسبه. قيل: فإنه من لبوس النصارى. قال: كان يلبس ههنا.
وهنا قاعدة أخري نص عليها العلماء لا تقل أهمية عن الأولى وهي : ما زال عن كونه شعاراً جاز فعله ، ما لم يكن محرماً لعينه)فلا يجوز للمسلم : رجلاً كان أم امرأة ، أن يلبسوا ما اختص به الكفار : كالثياب التي يتميز بها القساوسة والرهبان والكهنة وبعض القبعات التي يتميزون بها ، ولبس الملابس التي عليها بعض شعراتهم الدينية ، أو أن يقصوا شعر رؤسهم تشبهاً بأحد من الكفار أو الفساق ،أما الملابس والتي انتشر شيء منها بين المسلمين بحيث لم يتميز به الكفار والفساق أو صار مشتركاً بين الرجال والنساء فإنه يخرج من معني التشبه المحرم ، فيجب عدم الخوض في هذا الباب بدون علم وخاصة بين العامة وفي المدارس بين الطلاب والطالبات حتى قال أحدهم أن أكل ألبان ( العلكة ) من التشبه بالكفار ؟
ولكن على المرأة خاصة أن تراعي في ثيابها الأتقى لربها فلا تبالغ في الزينة ، وأن تحرص على ما ينفعها في معاشها ومعادها ، وأن تكون همتها متعلقة بمعالي الأمور فقد قال : النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله يحب معالي الأمور وأشرفها ، ويكره سفسافها : رواه الطبراني وصححه العلامة الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الصحيحة ج4ص168برقم 1627
وعن أم سلمه رضي الله عنها : قالت استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم : ذات ليلة فقال : سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتن، وماذا فتح من الخزائن ، أيقظوا صواحبات الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة : رواه البخاري

IMAM غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-11-2013, 04:54 PM   #2
كبير مراقبى منتديات ايجيبت سات
 

افتراضي

ابو ساره 2012 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-11-2013, 05:35 PM   #3
صديق المنتدى
 
الصورة الرمزية abood
 

افتراضي

abood غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-11-2013, 09:27 PM   #4
صديق المنتدى
 

افتراضي

جزاك الله خيرا اخي وجعل عملك في ميزان حسناتك
ابو مهند غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2013, 09:50 AM   #5
صديق المنتدى
 

افتراضي


بارك الله فيكم اخواني وجزاكم الله خيرا على مروركم الطيب بموضوعي
IMAM غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2013, 08:37 PM   #6
صديق المنتدى
 
الصورة الرمزية الساهر
 

افتراضي

اثابــكِ الله علــى ما خطتــه انامـــلك
ادعــوا الله ان يحــرم عنـك النــار
حـرها وسمــومها وعذابـــها
انه جــواد كــريم
ويجعــل هذا الموضــوع في مــوازين حسنـــاتكِ

ولا يحرمنــا جديـــدكِ المفيــد
الساهر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-13-2013, 04:38 AM   #7
صديق المنتدى
 
الصورة الرمزية Mr. Mahmoud
 

افتراضي

يجعــل هذا الموضــوع في مــوازين حسنـــاتكِ
ولا يحرمنــا جديـــدكِ المفيــد
Mr. Mahmoud غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-13-2013, 07:50 PM   #8
صديق المنتدى
 
الصورة الرمزية ابو محمود
 

افتراضي

جزاك الله خيرا وأثابك
ونور الله عقلك
وقلبك بالإيمان
ابو محمود غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الفرق بين المعوذتين abood المنتدى الأسلامى العام 2 09-22-2014 01:53 PM
الفرق بين النصيب والكفل IMAM المنتدى الأسلامى العام 3 08-30-2014 09:49 AM
الفرق بين البلاء والنقمة IMAM المنتدى الأسلامى العام 4 05-12-2014 09:24 AM
الفرق بين الثيب والبكر abood المنتدى الأسلامى العام 3 09-04-2013 07:12 PM
ما الفرق بين العبودية والعبادة؟ مجدى2012 المنتدى الأسلامى العام 6 05-05-2013 10:24 PM


الساعة الآن 12:46 PM


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123