Loading...



منتدى الحوار العام General Discussion

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-26-2013, 08:31 AM   #1
عضو مميز
 

افتراضي هل المسلم حياديّ ؟

هل المسلم حياديّ ؟

عندما يسأل الحكّام العملاء عمّا يحدث في بلاد الاسلام من مآسي ومن قتل وتنيكل بالمسلمين يقولون هذا الشأن الداخلي . والامر من مأتاه لا يستغرب .
ولكن ما بال احد القياديين السياسيين الاسلامين عندما يسال عمّا يحدث في سوريا وغيرها من بلاد الاسلام يقول هذا شأن داخلي .

يقتل الشباب وتغتصب النساء المسلمات . بل ويحملن من شدّة المداومة على اغتصابهن ويقولون : هذا شأن داخليّ.

وهذا للاسف حال كثير من اتباع الحركات الاسلامية وعامّة النّاس ...

افبعدما ارادنا الله سبحانه وتعالى ان نكون شهداء على النّاس واعطانا الرسالة وحمّلنا الامانة وطالبنا بتطبيق الاسلام كلّ الاسلام ونشر الاسلام كلّ الاسلام . نقف على الحياد ونصافح ايدي المجرمين وهي تقطر من دماء المسلمين.

انفضّل ايديهم على يدي رسول الله صلى الله عليه وسلّم في شربة ماء لا نظمأ بعدها أبدا.

هل اذا اضطرب الواقع وتحرّكت الازمات والفتن نأتي ونقول : الجلوس على التلّ اسلم .

ان لم نستطع ان ننصر الحقّ فلا أقلّ من ان نخذل الباطل وأن لا نجعل له من رقابنا واكتافنا مطيّة لمآربه" !!!!!! ويستشهدون بقول علي رضي الله عنه : " كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب" .

انّها مواقفهم التي تتغيّر حسب الوظائف .
إنّه خذلان الحقّ ونصرة الباطل.

لقد نهانا الرسول صلى الله عليه وسلّم ان نكون كالشّاة العائرة بين غنمين ، تعير الى هذه مرّة والى هذه مرّة . ونهانا ان نكون متذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء .

إنّها الحيادية وبداية العلمانية وترسيخ للوطنية ومن ثمّ الديمقراطية .

إنّه لو كان الامر بالحيادية لما تمعّر وجه رسولنا الاكرم صلّى الله عليه وسلّم حينما كانت تنتهك الحرمات .

ايها المسلم سجّل للتاريخ موقفا ... فالتاريخ لا بدّ يذكره

رجل نحيل نحيف ليس له قبيلة تحميه ولا عائلة تؤويه ، يتحدّى الظالم رغم أنفه ويقول له " احد أحد " والتاريخ الى يومنا هذا يذكره .

ما تظنّون مكانة هذا الضعيف عند الله ورسوله لجمله في الحقّ قالها وكذلك مكانة صحابة الرسول صلى الله عليه وسلّم.

يقول صلى الله عليه وسلّم : تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا . فأيّما قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء وأيّما قبل رفضها نكتت فيه نكتة بيضاء حتّى تصبح القلوب على قلبين : قلب ابيض خالص وقلب اسود مربادا كالكوز مجخيّا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا .

فالاصل ان نتخذ المواقف البيضاء علّنا نحشر مع بلال وحمزة رضي الله عنهما .

انّ القائد لا يحمل وزره وحده بل ووزر اتباعه ايضا .والاتباع يؤاخذون في سيرهم على خطى قادتهم ولا ينفعهم في يوم يتبرّا فيه الذّين اتبعوا من الذّين اتبعوا وتقطّعت بجميعهم الاسباب.



moklis غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-27-2013, 01:15 AM   #2
صديق ايجيبت سات
 
الصورة الرمزية مستر صُلاَّحَ
 

افتراضي رد: هل المسلم حياديّ ؟

سُڵـِّمـَﭤْ ﯾَ̃ﮂَٱڪَ ﯾ̃ٱ ڠـٱڵـِﯾ̃ ۅ ڪُڵـُّ ٱڵـشُّڪْږِ ڵـَڪَ ۅَٱڝـَڵـَ ﭤَمـَﯾُّ̃ژُڪَ ۅٱﭜﮂٱعـڪ
مستر صُلاَّحَ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-27-2013, 04:15 PM   #3
صديق ايجيبت سات
 
الصورة الرمزية yasser
 

افتراضي رد: هل المسلم حياديّ ؟

كل الشكر اخى الغالى على المجهود وفى انتظار كل جديد
yasser غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه يوسف سيف نصرة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام 4 03-12-2014 06:48 PM
حق المسلم على المسلم الساهر المنتدى الأسلامى العام 5 08-13-2013 07:44 PM
حق المسلم على المسلم خمس lahif المنتدى الأسلامى العام 8 03-22-2013 11:17 AM
حديث : حق المسلم على المسلم ست nadjm المنتدى الأسلامى العام 4 02-24-2013 11:58 AM


الساعة الآن 04:04 PM


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123