Loading...


العودة   ايجيبت سات > :: .. °° المنتــــــدى الأســــــلامى العـــــــام°° .. :: > المنتدى الأسلامى العام


المنتدى الأسلامى العام General Islamic Forum


إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-06-2013, 01:07 PM   #1
صديق المنتدى
 


افتراضي فقه خروج حب الحياة الدنيا من قلب المسلم العارف بحقيقتها. باذن الله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته




فقه خروج حب الحياة الدنيا من قلب المسلم العارف بحقيقتها. باذن الله






فقد ذكر الله لنا في كتابه عدة آيات بين لنا فيها أمثلة للحياة الدنيا، وهي في الحقيقة وإن كانت عدة آيات في عدة سور إلا أنها في الواقع مثال واحد، فحاولت أن أستخرج الدروس والعبر من هذه الآيات، مستعينا بالله سبحانه فهو الفتاح الكريم.

آيات أمثلة الحياة الدنيا:


هناك عدة آيات كما يلي:
1 ـ قال تعالى: { إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَآ أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } (يونس24).
2 ـ قال تعالى: { وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا } (الكهف45).
3 ـ قال تعالى: { اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ } (الحديد21).
الدروس والعبر المستفادة من الآيات:

1 ـ مجرد تأمل اسم الحياة الدنيا يوحي بحقيقة معناها، فاسمها {ا لدُّنْيَا}سواء قيل في معنى ذلك:
أ ـ أنها أولى وستعقبها أخرى.
ب ـ أنها فانية وهناك دار باقية.
ج ـ أنها في المنزلة الدنية.
فكل هذه الأمور موجودة في الحياة الدنيا حقيقة فهي أولى من حيث الزمن وستعقبها أخرى، وهي فانية، وهي كذلك دنية المنزلة.
2 ـ في الأمثلة التي ذكرها الله نلاحظ أن الفناء أصل فيها لا ينفك عنها، فمثلا: نزول الماء من السماء له بداية ونهاية. الغيث وتكونه ونزول الأمطار فيه له بداية ونهاية. النبات واخضراره ثم اصفراره له بداية ونهاية. وكذلك الحياة الدنيا ركبها الله على الفناء ولها بداية ونهاية.
3 ـ في الأمثلة المذكورة يغتر الإنسان بذلك المنظر الخلاب، والخضرة البهية والروض الباسم فهي أشياء تدعو للاغترار؛ لأن الأرض أخذت زينتها وزخرفها وازينت، وكذلك الحياة الدنيا لها من البهرج والزينة والمنظر ما يدعو للاغترار حتى فسر بعض أهل العلم، قوله تعالى: { وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ } بأنها الدنيا.
4 ـ قد تلبس الأرض ثوبا أخضرا فيه من كل أنواع الزينة والأعشاب والأزهار الطبيعية وجداول الماء فأشجار تتعانق في العلو، وأعشاب تتسابق في فرش الأرض، بمنظر يزيل الهم، حتى يصل الأمر إلى أن الحقائق التي عند بعض الناس قد تتزعزع فيظن المسكين أن هذا المنظر لا فناء له، فمتى يفنى منظر بهذه الصورة؟ وكيف؟! كما قال الله عن بعض المخدوعين: { وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَآ } فتبدلت حتى حقيقة الفناء التي يؤمن بها الجميع، لكن لم تتبدل تلك الحقيقة إلا لمؤثر أكبر وهو شدة ما رأى مما يبهر العقل من ذلك المنظر. وكذلك الدنيا قد تقبل على شخص وتنفتح عليه حتى يظن أنها لن تدبر، بل وكيف تدبر؟! وفي النهاية يتبين أنها غرور وخداع لا يُملك منها شيء.
5 ـ الأمثلة المذكورة فيها سرعة تغير حال الأرض من الاخضرار إلى الاصفرار إلى الحطام الذ ي تذروه الرياح. وكذلك الحياة الدنيا تتغير من حال إلى حال وتتبدل من سرور إلى حزن في مدة وجيزة قد تفوق تبدل الأرض، فسبحان العليم الخبير.
6 ـ الأمثلة المذكورة فيها شدة تبدل الأرض لما أذن الله بتبدلها حتى { كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ } فبالأمس تلك الخضراء الفاتنة، واليوم حصيدا هشيما باليا لا يشابه الماضي في لون ولا وصف. وكذلك الحياة الدنيا إذا أدبرت عن شخص وولت كأنها يوم من الأيام كانت بين يديه يفعل فيها ما يشاء ويملك منها ما يريد، فعجبا كيف يركن لها؟ ويطمئن بها؟! وهي بهذه الصفة.
7 ـ الأمثلة السابقة في كتاب الله نلاحظ فيها قصر مدة ذلك الروض الأخضر فما هي إلا أيام أو بالأصح أشهر ما بين خضرته وتحطمه. وكذلك الحياة الدنيا مهما طالت فهي قصيرة، سواء كان المراد أن عمر الشخص فيها قصير، أو كان المراد عمرها بذاتها.
8 ـ الأمثلة نلاحظ فيها تنوع المتاع فيها والملذات، ويؤخذ هذا من قوله تعالى: { مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ } أي أخرج الله بذلك الماء أنواع النباتات والأشجار التي يأكل منها الناس والحيوانات فكم يا ترى أنواع ذلك المتاع والأشجار؟! وكذلك الحياة الدنيا فيها من أنواع المتاع والملذات ما لا يحصى ويدرك، ومع ذلك كما أن متاع ذلك المطر له أجل وسيفنى ويتحطم فكذلك متاع وملذات الحياة الدنيا؛ لأنها ممثلة بها.
9 ـ من خلال الأمثلة نلاحظ أن الله لم يخرج بذلك المطر نباتا مباشرة هكذا، وإنما تكون الغيث ثم نزل الماء من السماء ثم اختلط بالأرض ثم بقي مدة ثم أخرجت الأرض نباتها، ففي ذلك من تعاقب المراحل ما يظهر ويعلم. وكذلك الحياة الدنيا فيها من العناء والتعب الشيء الكثير، بل إن قيل "لا يأتي شيء أبدا إلا بعناء يناسبه" كان القول صحيحا.
10 ـ الأمثلة ـ خاصة آية سورة يونس ـ دلت على وجوب بذل الأسباب الممكنة، فأهل ذلك البستان حرثوا وزرعوا وبذروا وعملوا وجدوا، ولذلك قال الله عن أهلها: { وظن أهلها أنهم قادرون عليها } فسبب ذلك أنهم عرفوا مقدار العمل الذي بذلوه وفعلا تم لهم ما أرادوا قبل أن يأتيها أمر الله سبحانه. وكذلك الحياة الدنيا تعمر بأفعال أهلها وأعمالهم وجدهم، أما بدون عمل ولا كدح فقدح في العقل.
11 ـ الله شبه الدنيا بالغيث، ومعلوم أن الغيث فيه رعد وبرق وصواعق وعواصف وغرق، وفيه مطر ونبات ونفع. وكذلك الدنيا فيها من الخير الشيء الكثير، ومن ضد ذلك ما يثبت به حكمة الله سبحانه وتعالى.
12 ـ الأصل في الحياة الدنيا عدم الإستقرار والتبدل كما في ذلك المثال الذي ذكره الله في الروض الأخضر، فالأصل أنه لا يبقى على حاله، بل التبدل هو الأصل الأصيل. وهذا إذا فقه خرج حب الحياة الدنيا من قلب المسلم العارف بحقيقتها.
13 ـ الأمثلة المذكورة تربي في النفس المؤمنة قصر الأمل، وهو مطلب شرعي دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل" رواه الترمذي. فدنيا لا تستقر على حال ولا تستمر عند شخص وقصيرة المدة وركبت على التعب والنصب تجعل الشخص المؤمن قصير الأمل فيها.
14 ـ دلت الأمثلة على أن كل ما كان من شيء حسن في الحياة الدنيا غير عبادة الله فهو من زينتها وزخرفها، ولفظ الزينة والزخرف يوحي بالزوال؛ لأنه ليس من ذات الشيء بل زائد عنه.
15 ـ دلت الأمثلة المذكورة في الآيات على أن الحياة الدنيا تخدع من يركض وراءها، فانظر كيف خدعتهم في زينتها، حتى أن أهلها ظنوا { أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَآ } وفي ليلة واحدة أنكرتهم وتبدلت لهم بوجه آخر لا مقارنة بينه وبين السابق، فمن بعد ذلك يطمئن لها ويرضى بها؟!
16 ـ تلك الآيات تجعل المسلم يعرف مع من يتعامل، فهو يتعامل مع: فان، زائل، زينة، زخرف، هشيم، تذروه الرياح. وهذه هي حقيقة الحياة الدنيا. فمعرفة ذلك تعطي المسلم تصورا في طبيعة التعامل مع الطرف الآخر، فلا يحزن لفوات شيء منه ولا يتبع نفسه لحصول آخر.
17 ـ الأمثلة المذكورة تجعل المسلم يعرف كيف يتعامل مع الحياة الدنيا، فيتعامل معها كما يتعامل مع أي زينة أخرى.
18 ـ تصوير تلك الأمثلة للحياة الدنيا بصفاتها وتغريرها يخرج من قلب المؤمن الحب لأجلها والبغض لأجلها، وهذا الأمر من أصول العقيدة، فيجعل المحبة خالصة لله وفي الله، وبغضه أيضا لله وحده سبحانه.
19 ـ الأمثلة تربي النفس على التفكر والتدبر وقياس الأمور بعضها على بعض، ولذلك ختم الله الآيات بقوله تعالى: { لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}.
20 ـ من تأمل هذه الأمثلة المضروبة عن الدنيا تهون الدنيا بعينه رغم كنوزها وأموالها وأرضها وجميع ما فيها إلا ذكر الله وما والاه.
21 ـ لا مقارنة أبدا بين الدنيا والدار الباقية دار السلام (الجنة)، ومن تأمل النصوص ظهر له ذلك جليا، فمثلا:
أ ـ قال صلى الله عليه وسلم: "موضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها" رواه مسلم.
ب ـ قال صلى الله عليه وسلم عن الحور العين: "ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها" رواه مسلم.
ج ـ قال صلى الله عليه وسلم: "يؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا فيصبغ في الجنة صبغة، فيقال: هل مر بك بؤس قط؟ فيقول: لا، والله ما مر بي بؤس قط" رواه مسلم. والأدلة الصريحة بذلك كثيرة فضلا عن الأحاديث التي تذم فيها الدنيا.
22 ـ الآيات تربي في النفس المسلمة الحذر من الحياة الدنيا، ولو ضحكت وأقبلت، ما دام الأصل تقلبها وتبدلها، وزينتها فانية.
23 ـ الأمثلة المذكورة تجعل المسلم يسير على طريقة تجار الصحابة كعثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف، رضي الله عنهما، وملخص هذه الطريقة: "أنهم لا يفرحون بما أتى ولا يحزنون بما فات". فيعمل المسلم ويتاجر ويكدح ويجمع الأموال لكنها تجتمع في يديه دون قلبه، ولذلك لا يحزن لفوت شيء من ها ولا يفرح باجتماعها؛ لأنها لم تدخل قلبه، فضلا عن أن يوالي لها ويعادي، ويغضب ويرضى لأجلها.
24 ـ الآيات المذكورة تبين أن الحياة الدنيا جميعها لا تساوي أن يعصى الله لأجلها، فما بالك ولذة المعصية المزعومة جزء لا يذكر من الحياة الدنيا، فتصور ذلك يقلل شهوة الحصول على المعصية، وهو أمر مقصود شرعا.
25 ـ الله خلق الحياة الدنيا لعبا ولهوا وزينة، هذا من حيث الأصل فجاء الشرع فوظفها التوظيف الحسن وجعلها مزرعة للآخرة يتسابق فيها أهل الإيمان، ويتنافس فيها المتنافسون، فإذا كانت الآخرة حصدوا ما بذروا، وسروا بما رأوا من فضائل ربهم.
26 ـ الله جعل الحياة الدنيا لهوا ولعبا، والعرب تطلق على "المرأة والولد والنكاح والمال" لهوا، كما ذكره ابن منظور، وكل هذه الأمور من مكونات الحياة الدنيا بل من شهواتها، كما قال تعالى: { زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ..}.
27 ـ جاء ذكر {متاع} مقترنا بذكر الحياة الدنيا كثيرا في القرآن مما يدل على أن حقيقتها أنها متاع، كما قال تعالى: { إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ } وقال: { وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ } وقال: { قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ}.
28 ـ الآيات التي صورت الحياة الدنيا ذلك التصوير تربي المسلم على التوازن في حياته وبيان ذلك كما يلي: قررت الآيات أن الدنيا فانية متاع زائل لا قيمة لها، لا تطلب ولا يركض وراءها. ومع ذلك جاءت آيات تحث المسلم على العمل والكدح وطلب الرزق والضرب في الأرض. فهذان الخطابان يربيان في المسلم كيف يوازن بين الأمور والأدلة فيعيش في الحياة الدنيا ويطلب رزقه ومع ذلك لا تدخل الدنيا قلبه ولا يتعلق بها.
29 ـ المثال المذكور في الآيات لم يأت معقدا صعبا لا يدركه إلا خواص الناس أو العلماء، بل جاء واضحا بينا سهلا يدركه حتى الأعرابي في باديته؛ وذلك لأن القصد تبصير الناس بحقيقة الدنيا، فكان المثال: ماء ـ ثم زرع ـ ثم هشيم ـ ثم تذروه الرياح.
30 ـ الآيات المذكورة فيها دليل لمذهب أهل السنة والجماعة في إثبات أن لفظة "السماء" قد يراد بها العلو، وليس بالضرورة أن يقصد بها السماء المعروفة، ولذلك في حديث الجارية التي سألها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أين الله؟" قالت: في السماء. رواه مسلم. مرادها العلو كما في الآيات المذكورة؛ لأن المطر ينزل من الغيث كما في آية سورة الحديد، والغيث في العلو.
31 ـ الناس مع الأرض الخضراء على أنواع مختلفة: فمنهم من يلهو ويلعب فقط. ومنهم من يغتر بظاهرها وينسى أنها ستفنى ويرجع إلى ما كان عليه حالها قبل الغيث. ومنهم من يريد أن يأخذ جميع زينتها فمن دوحة إلى دوحة ومن خضراء إلى أخضر، فلم يستقر في مكان وضاع عليه الوقت ولم يتمتع المتاع الحقيقي من تلك الزينة. ومنهم من تلذذ بمتعتها وأدى حق الله فيها من عبادته وشكره فجمع بين الدنيا والآخرة وكذلك الناس بالنسبة للحياة الدنيا: منهم من { يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا }. ومنهم من فتنوا بها حتى قالوا: { يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ }. ومنهم من { يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا }. ومنهم من قالوا: { رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }. وهم أفضل الأصناف؛ أدوا حق أنفسهم وحق الله سبحانه وتعالى.
أسأل الله أن يعيذنا من فتنة الحياة الدنيا، وأن يغفر لنا تقصيرنا، إنه ولينا.
وصل الله وسلم على نبينا.
IMAM غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2013, 01:13 PM   #2
صديق المنتدى
 
الصورة الرمزية abood
 

افتراضي

abood غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2013, 01:42 PM   #3
صديق ايجيبت سات
 

افتراضي

mcc00000 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2013, 04:34 PM   #4
عضو سوبر على المنتدى الاسلامى
 

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير الجزاء
واجزل الله لك العطاء اخي الكريم
واثقل الله بهذا العمل ميزان حسناتك يوم القيامة
يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
وفقك الله لما فيه الخير للاسلام والمسلمين
nadjm غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2013, 05:38 PM   #5
صديق المنتدى
 
الصورة الرمزية محمد صفاء
 

افتراضي

محمد صفاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2013, 06:36 PM   #6
صديق المنتدى
 
الصورة الرمزية الساهر
 

افتراضي

اثابــكِ الله علــى ما خطتــه انامـــلك
ادعــوا الله ان يحــرم عنـك النــار
حـرها وسمــومها وعذابـــها
انه جــواد كــريم
ويجعــل هذا الموضــوع في مــوازين حسنـــاتكِ

ولا يحرمنــا جديـــدكِ المفيــد
الساهر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2013, 07:29 PM   #7
صديق المنتدى
 

افتراضي

بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم
انوريونس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2013, 09:11 PM   #8
صديق ايجيبت سات
 
الصورة الرمزية ابوعلي
 

افتراضي

كل الشكر لك يا غالي واصل تميزك وابداعك وان شاء الله لن يضيع لك أجر
ابوعلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جميع سوفت وير الجاك jac sat محدث دائما باذن الله ابو عبدالرحمن كامكس - ستار بورت - جاك - بريفكس 32 06-14-2017 07:56 PM
كن عضوا مميزا واحصل على سرفر دائم باذن الله ابو عبدالرحمن سيرفرات السيسكام المجانية 95 08-05-2014 01:44 PM
مثل الحياة الدنيا IMAM المنتدى الأسلامى العام 3 03-30-2014 08:59 AM
دعاء لتفريج الهم والغم باذن الله abood المنتدى الأسلامى العام 2 07-08-2013 10:36 AM
اقرا هذا الدعاء يدخلك الجنة باذن الله تعال انوريونس المنتدى الأسلامى العام 3 03-15-2013 11:08 PM


الساعة الآن 06:27 AM


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123