Loading...


العودة   ايجيبت سات > :: .. °° المنتــــــدى الأســــــلامى العـــــــام°° .. :: > المنتدى الأسلامى العام


المنتدى الأسلامى العام General Islamic Forum


إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-23-2014, 12:15 PM   #1
صديق المنتدى
 


افتراضي وقفة مع قول الله تعالى: ﴿ إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار ﴾

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



وقفة مع قول الله تعالى: ﴿ إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار ﴾


قال تعالى على لسان ابن آدم الأول: ﴿ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ ﴾ [المائدة: 29].



قد يقال: لم قال ذلك، وتمنِّي وقوع المسلم في المعصية أو الحرام و دخول النار لا يجوز؟! وكيف إذا كان هذا المسلم أخًا شقيقًا كما هو الحال هنا؟



ذهب العلامة أبو زكريا الأنصاري - رحمه الله تعالى - في كتابه: "فتح الرحمن بكشف ما التبس من القرآن الكريم" إلى أن في الآية حذفًا، على وجهين محتمَلين:

الأول: إضمار "لا"، فيكون التقدير: إني لا أريد أن تبوء بإثمي؛ كما في قوله تعالى: ﴿ تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ ﴾ [يوسف: 85]؛ أي: لا تفتأ.



الثاني:
إضمار مضاف، تقديره: إني أريد انتفاء أن تبوء؛ كما في قوله تعالى: ﴿ وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ ﴾ [البقرة: 93]؛ أي: حبه".



لكن كما هو معلوم الأصل في الكلام عدم الحذف، إلا بدليل.



فالحذف كما يقول الشيخ خالد السبت - حفظه الله تعالى - في قواعده: "خلاف الأصل وينبني على ذلك أمران:

أحدهما: "أنه إذا دار الأمر بين الحذف وعدمه كان الحمل على عدمه أَوْلى؛ لأن الأصل عدم الحذف"؛ .



وهذا يَنطبِق على هذه الآية، فلا دليل على الحذف لإمكان حمْلها على معنى متّجه، وهو أن هذا القول من ابن آدم لأخيه ليس على حقيقته؛ فهو لا يتمنَّى أن يقع أخوه في جريمة القتل ويَلِج النار، وإنما قاله من باب الترهيب والتخويف لعله يرتدع، ويرجع عن غيِّه وضلاله.



وفي هذا المعنى يقول الحافظ ابن كثير - رحمه الله تعالى -: "وهذا الكلام مُتضمِّن موعظة له لو اتعظ، وزجرًا له لو انزجر؛ ولهذا قال: ﴿ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ ﴾؛ أي: تتحمَّل إثمي وإثمك، ﴿ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ ﴾.



وقال ابن عباس: "خوَّفه النارَ، فلم ينتهِ، ولم ينزجر"؛ تفسير ابن كثير.



وهناك أقوال أخرى منها ما ذهب إليه الإمام البيضاوي في تفسيره؛ حيث قال: "ولعله لم يُرِد معصية أخيه وشقاوته، بل قصده بهذا الكلام إلى أن ذلك إن كان لا محالة واقعًا، فأريد أن يكون لك لا لي، ويجوز أن يكون المراد بالإثم عقوبته وإرادة عقاب العاصي جائزة".


ويقول العلامة السعدي في تفسيره: "إنه إذا دار الأمر بين أن أكون قاتلاً أو تقتلني، فإني أُوثِر أن تقتلني، فتبوء بالوِزرين".



ونقل الخازن في تفسيره المسمى "لباب التأويل في معاني التنزيل" عن الزجاج قوله: "معناه: إن قتلتَني فما أنا مريد ذلك، فهذه الإرادة منه بشرط أن يكون قاتلاً له، والإنسان إذا تمنَّى أن يكون إثم دمه على قاتله لم يُلَم على ذلك"؛ .



ولعل الراجح - كما أسلفتُ - أن هذا القول كان على جِهة الترهيب والتخويف والتحذير، كما يُفهَم من قول الحَبْر ابن عباس - رضي الله عنهما.

والله اعلم


IMAM غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-24-2014, 03:26 PM   #2
صديق المنتدى
 
الصورة الرمزية DR TAREK
 

افتراضي رد: وقفة مع قول الله تعالى: ﴿ إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار ﴾

DR TAREK غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-24-2014, 08:42 PM   #3
صديق المنتدى
 
الصورة الرمزية الساهر
 

افتراضي رد: وقفة مع قول الله تعالى: ﴿ إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار ﴾

الساهر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
﴿لا إله إلا الله﴾ تنفي أربعه وتثبت أربعة IMAM المنتدى الأسلامى العام 3 04-21-2014 11:23 AM
تأملات في قوله - تعالى -: ﴿ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ﴾ IMAM المنتدى الأسلامى العام 4 03-08-2014 09:58 AM
فوائد من قوله تعالى: ﴿ واصبر نفسك.. ﴾ IMAM المنتدى الأسلامى العام 3 02-23-2014 09:26 AM
معنى قوله تعالى: ﴿وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إلى التَّهْلُكَةِ﴾ barcelonista المنتدى الأسلامى العام 5 07-03-2013 11:39 AM


الساعة الآن 01:18 AM


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123